حقيقة الشيعة وعمالتهم الامريكية على لسان حلفائهم الامريكان

[lotfi]

حقيقة الشيعة وعمالتهم الامريكية على لسان حلفائهم الامريكان


(يمكن القول إن السيستاني، وفي أوجه عدة ، لعب لصالح الرئيس بوش نفس الدور الذي لعبه نيلسون مانديلا وميخائيل غورباتشيف لصالح بوش الأب حينما كان رئيسا. إذ بفضل أفكار وقيادة مانديلا تحقق نقل السلطة إلى الأغلبية السوداء في جنوب أفريقيا بطريقة سلمية، وهذا ما ساعد إدارة بوش الأب وحلفاءها على تحقيق العملية بشكل هادئ. كذلك كان إصرار غورباتشيف على أن يتم تفكيك الإمبراطورية السوفياتية وخصوصا ألمانيا الشرقية بطريقة غير عنيفة وهذا ما سهل هبوط الاتحاد السوفياتي هبوطا ناعما فوق سطح الأرض. ومثلما هو الحال في العلاقات الدولية أو الرياضة فإنه من الأفضل أن تكون محظوظا على أن تكون جيدا. وأن تكون محظوظا هو أن يكون إلى جنبك أشخاص مثل مانديلا وغورباتشيف والسيستاني بصفتهم شركاء لك للوصول إلى اتفاق تاريخي عند مفترق تاريخي فاصل. فبالعكس من شخصيات مثل ياسر عرفات وروبرت موغابي يستطيع هؤلاء الأفراد أن يعملوا الفرق بين جعل السياسة الأميركية تبدو فعالة أو بين جعلها تبدو غير مجدية.)
( ستكون عملية «الدمقرُط» في العالم العربي طويلة وتمر فوق مطبات كثيرة. لكن فرص النجاح تتحسن بشكل هائل حينما يكون لدينا شركاء من داخل المنطقة يتمتعون بالشرعية ولديهم حس تقدمي. وهذا ما يتوفر بآية الله السيستاني. لقد ظل الحظ رفيقنا ببقاء آية الله الذي يبلغ من العمر 75 سنة حيا، والذي يقيم في منزل صغير بزقاق ضيق في النجف. وهو لا يغادر تقريبا عتبة باب بيته. كيف يمكن لرجل بهذا الحس وبهذه الحكمة أن يظهر من وسط حطام العراق الذي سبّبه صدام حسين. أنا لن أعرف ذلك أبدا، لكن كل ما أستطيع القول هو أنني آمل أن يعيش حتى سن المائة والعشرين عاما وآمل أن يحصل هذا الرجل على جائزة نوبل.)

*توماس فريدمان
* خدمة «نيويورك تايمز»

[حفصة]

مشكووووووووور يا لطفي
ولو ان امر عمالتهم وخيانتهم واضح
صرحت امريكا بذلك ام لم تصرح فالمؤمن كيس فطن

[dash4u]

اين ذهب السيستاني عندما اختلف مع الصدر ثم قيل انه مريض وغادر العراق.؟

[الفارس البحريني]

تكفير الشيعة لأهل السنة

نجاسة أهل السنة عند الإمامية:
نص كلام الخوئي:
قال الخوئي في كتابه منهاج الصالحين [(1/116) ط. نجف] في عدد الأعيان النجسة وهي عشرة: إلى أنْ قال: العاشر الكافر وهو من ينتحل ديناً غير الإسلام أو انتحل الإسلام وجحد ما يُعلم أنه من الدين الإسلامي، بحيث رجع جحده إلى إنكار الرسالة.
نعم؛ إنكار المعاد يُوجب الكفر مطلقاً، ولا فرق بين المرتد، والكافر الأصلي الحربي، والذمي، والخارجي، والغالي، والناصب.

نص محسن الحكيم:
وقال محسن الحكيم في كتابه العروة الوثقى [(1/68) ط طهران] (لا إشكال في نجاسة الغلاة، والخوارج، وال*****).

نص كلام الخميني:
وقال الخميني في تحرير الوسيلة [(1/119)]: (غير الإثني عشرية من فرق الشيعة إذا لم يظهر منهم نصب أو معاداة وسب لسائر الأئمة الذين لا يعتقدون بإمامتهم طاهرون، وأما مع ظهور ذلك منهم فهم مثل سائر ال*****).
ويقول في [ص (118) ط بيروت]: (وأما ال***** والخوارج لعنهما الله تعالى فهما نجسان من غير توقف).
وقال محمد بن علي القمي في عقاب الأعمال [ص (352) ط. بيروت] عن الإمام الصادق أنّه قال: [[إنَّ المؤمن ليشفع في حميمه إلاّ أنْ يكون ناصباً ولو أنَّ ناصباً شفع له كل نبي مرسل وملك مقرب ما شفعوا]].
ويروي في الصفحةِ ذاتها عن أبي بصير عن الصادق: [[إنَّ نوحاً عليه السلام حمل في السفينة ال*** والحمار ولم يحمل ولد الزنا، والناصب شر من ولد الزنا]].

كفر من لا يقول بإمامة الإثني عشر عند الشيعة:
نص كلام يوسف البحراني:
وقال يوسف البحراني في الحدائق الناضرة [(18/153) ط. بيروت] (وليت شعري! أي فرق بين من كفر بالله سبحانه ورسوله وبين من كفر بالأئمة عليهم السلام مع ثبوت كون الإمامة من أصول الدين).

نص كلام الفيض الكاشاني:
وقال الفيض الكاشاني في منهاج النجاة [ص (48) ط. الدار الإسلامية بيروت]: (ومن جحد إمامة أحدهم -الأئمة الاثني عشر- فهو بمنزلة من جحد نبوة جميع الأنبياء).

نص كلام المجلسي:
وقال المجلسي في بحار الأنوار [(23/390) ط. بيروت]: (اعلم أن إطلاق لفظ الشرك والكفر على من لم يعتقد بإمامة أمير المؤمنين والأئمة من ولده عليهم السلام، وفضّل عليهم غيرهم يدل على أنهم كفار مخلدون في النار).

نص كلام يوسف البحراني:
وقال يوسف البحراني في الحدائق الناضرة [(18/53)]:
(إنك قد عرفت أن المخالف كافر لاحظ له في الإسلام بوجه من الوجوه كما حققنا في كتابنا الشهاب الثاقب).

نص كلام عبد الله شبر:
وقال عبد الله شبر في حق اليقين في معرفة أصول الدين [(2/188) ط. بيروت]:
(وأما سائر المخالفين ممن لم ينصب ولم يعاند ولم يتعصب فالذي عليه جملة من الإمامية كالسيد المرتضى أنهم كفار في الدنيا والآخرة والذي عليه الأشهر أنهم كفار مخلدون في النار).

نص كلام محمد النجفي:
وقال محمد بن حسن النجفي في جواهر الكلام [(6/62)]:
(والمخالف لأهل الحق كافر بلا خلاف بيننا كالمحكي عن الفاضل محمد صالح في شرح أصول الكافي، بل والشريف القاضي نور الله في إحقاق الحق من الحكم بكفر منكري الولاية؛ لأنها أصل من أصول الدين).
-يقول أيضاً في نفس المصدر السابق: (ومعلوم أن الله عقد الأخوّة بين المؤمنين بقوله تعالى: (( إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ ))[الحجرات:10] دون غيرهم، فكيف تتصور الأخوة بين المؤمن والمخالف بعد تواتر الروايات وتظافر الآيات في وجوب معاداتهم والبراءة منهم؟).

نص كلام عبد الله المامقاني:
وقال عبد الله المامقاني في تنقيح المقال [(1/208) باب الفوائد ط. نجف]:
(وغاية ما يستفاد من الأخبار جريان حكم الكافر والمشرك في الآخرة على كل من لم يكن اثني عشرياً).

نص كلام الصدوق:
وقال الصدوق في علل الشرائع [ص (601) ط. نجف] والحر العاملي في وسائل الشيعة [(18/463)] والجزائري في الأنوارالنعمانية [(2/308)]:
[[عن داود بن فرقد قال: قلتُ: لأبى عبد الله عليه السلام: ما تقول في قتل الناصب؟ قال: حلال الدم، ولكن اتقي عليك، فإن قدرت أن تقلب عليه حائطاً، أو تغرقه في ماء؛ لكيلا يشهد عليك! فافعل]].

نص كلام نعمة الله الجزائري:
قال نعمة الله الجزائري في الأنوار النعمانية [(2/308)]: [[وفي الروايات أن علي بن يقطين -وهو وزير الرشيد- قد اجتمع في حبسه جماعة من المخالفين -وكان من خواص الشيعة- فأمر غلمانه وهدوا سقف الحبس على المحبوسين فماتوا كلهم، وكانوا خمسمائة رجل تقريباً، فأراد الخلاص من تبعات دمائهم فأرسل إلى مولانا الكاظم، فكتب عليه السلام إليه جواب كتابه: بأنك لو كنت تقدمت إلي قبل قتلهم؛ لما كان عليك شيء من دمائهم، وحيث أنك لم تتقدم إلي فكفّر عن كل رجل قتلته منهم بتيس والتيس خير منه، فانظر إلى هذه الدية الجزيلة التي لا تعادل دية أخيهم الأصغر وهو *** الصيد فإن ديته خمس وعشرون درهماً، ولا دية أخيهم الأكبر وهو اليهودي أو المجوسي فإنها ثمانمائة درهم وحالهم في الدنيا أخس وأبخس]].

نص كلام أبي جعفر الطوسي عن الصادق:
وقال أبو جعفر الطوسي في تهذيب الأحكام [(4/122) ط. طهران] والفيض الكاشاني في الوافي [(6/43) ط. دار الكتب الإسلامية طهران]:
عن الإمام الصادق: [[خذ مال الناصب حيث ما وجدته وادفع إلينا خُمسه]].

نص كلام الخميني:
وقال الخميني في تحرير الوسيلة [(1/352)]: (والأقوى إلحاق الناصب بأهل الحرب في إباحة ما اغتنم منهم وتعلق الخُمس به، بل الظاهر جواز أخذ ماله أين وجد، وبأي نحو كان، وادفع إلينا خُمسه!).

نص كلام يوسف البحراني:
وقال يوسف البحراني في الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة [(12/323-324)]:
(إن إطلاق المسلم على الناصب وإنه لا يجوز أخذ ماله من حيث الإسلام خلاف ما عليه الطائفة المحقة سلفاً وخلفاً من الحكم بكفر الناصب ونجاسته وجواز أخذ ماله بل قتله).

جواز اغتياب المخالفين للإمامية:
وقال الخميني في المكاسب المحرمة [(1/251 ط. قم]:
(والإنصاف أن الناظر في الروايات لا ينبغي أن يرتاب في قصورها عن إثبات حرمة غيبتهم، بل لا ينبغي أن يرتاب في أن الظاهر من مجموعها اختصاصها بغيبة المؤمن الموالي لأئمة الحق عليهم السلام).
وقال الخميني في: (المكاسب المحرمة1/249):
(ثم إن الظاهر اختصاص الحرمة بغيبة المؤمن، فيجوز اغتياب المخالف إلا أن تقتضي التقية وغيرها لزوم الكف عنهم).

نص كلام عبد الحسين دستغيب:
وقال عبد الحسين دستغيب في الذنوب الكبرى [(2/267) ط. الدار الإسلامية بيروت]: (ويجب أن يعلم أن حرمة الغيبة مختصة بالمؤمن أي المعتقد بالعقائد الحقة ومنها الاعتقاد بالأئمة عليهم السلام وبناءً على ذلك فإن غيبة المخالفين ليست حراماً).

نص كلام محمد حسن النجفي:
وقال محمد حسن النجفي في جواهر الكلام [(22/62)]:
(وعلى كل حال فالظاهر إلحاق المخالفين بالمشركين في ذلك؛ لاتحاد الكفر الإسلامي والإيماني فيه، بل لعل هجاءهم على رءوس الأشهاد من أفضل عبادة العباد ما لم تمنع التقية!! وأولى من ذلك غيبتهم التي جرت سيرة الشيعة عليها في جميع الأعصار والأمصار وعلمائهم وعوامهم حتى ملئوا القراطيس منها، بل هي عندهم من أفضل الطاعات وأكمل القربات، فلا غرابة في دعوى تحصيل الإجماع كما عن بعضهم، بل يمكن دعوى كون ذلك من الضروريات فضلاً عن القطعيات).

موقفهم من أئمة المذاهب الأربعة:
نص كلام الكليني:
وقال الكليني في الكافي [(1/58) ط. طهران] والحر العاملي في وسائل الشيعة [(18/33) ط بيروت]:
عن موسى الكاظم قال: [[لعن الله أبا حنيفة! كان يقول: قال علي عليه السلام، وقلت أنا، وقالت الصحابة]].

نص كلام محمد الرضوي:
وقال محمد الرضوي في كتابه كذبوا على الشيعة [ص (135) ط. إيران]:
(قبحك الله يا أبا حنيفة! كيف تزعم أن الصلاة ليسـت من دين الله).
وأيضاً [في ص (279)]: (ولو أن أدعياء الإسلام والسُّنّة أحبوا أهل البيت عليهم السلام لاتبعوهم، ولما أخذوا أحكام دينهم عن المنحرفين عنهم: كأبي حنيفة، والشافعي، ومالك، وابن حنبل).
نص كلام الجزائري:
وقال الجزائري في (قصص الأنبياء ص347 ط بيروت):
(أقول هذا يكشف لك عن أمور كثيرة، منها: بطلان عبادة المخالفين، وذلك أنهم وإن صاموا، وصلوا، وحجوا، وزكوا، وأتوا من العبادات والطاعات، وزادوا على غيرهم؛ إلا أنهم أتوا إلى الله تعالى من غير الأبواب التي أُمروا بالدخول منها... وقد جعلوا المذاهب الأربعة وسائط وأبواباً بينهم وبين ربهم، وأخذوا الأحكام عنهم، وهم أخذوها عن القياسات، والآراء، والاجتهاد، الذي نهى الله عن أخذ الأحكام عنها، وطعن عليهم من دخل في الدين منها).
فهذه غيض من فيض مما تمتلئ به كتب الشيعة من تكفير المسلمين، واستحلال دمائهم، وأموالهم، واستباحة أعراضهم، ثم هم بعد ذلك كله يتهمون أهل السنة والجماعة بتكفير المسلمين!!

دعاء صنمي قريش:
وهل تريدني أن أنقل لك ما كتبه علماؤك وآياتك في لعن أبي بكر، وعمر، وعائشة، وحفصة رضي الله عنهم؟
اقرأ هذا السؤال:
هل سبق لك أن دعوت بهذا الدعاء؟ وكم مرة تقريباً؟؟
[[اللهم صل على محمد وآل محمد، والعن صنمي قريش، وجبتيهما، وطاغوتيهما، وافكيهما، وابنتيهما، الذين خالفا أمرك، وأنكرا وحيك، وجحدا إنعامك، وعصيا رسولك، وقلّبا دينك، وحرفا كتابك، وأحبا أعداءك، وجحدا آلاءك، وعطلا أحكامك، وأبطلا فرائضك، وألحدا في آياتك، وعاديا أولياءك، وواليا أعداءك، وخربا بلادك، وأفسدا عبادك، اللهم العنهما، وأتباعهما، وأولياءهما، وأشياعهما، ومحبيهما...]].
واقرأ هذا الجواب:

إقرار الشيعة بهذا الدعاء:
الدعاء الذي ذكرته اسمه: دعاء صنمي قريش أي: أبو بكر وعمر، وقد جاء في كتاب المصباح للكفعمي، والدعاء كما جاء في نفس المصدر مما كان يدعو به أمير المؤمنين عليه السلام في أدعيته، وقد توقفت بعض المرات في قراءته وأسأل الله أن يوفقني مرة أخرى، والدعاء لا يعرفه جميع الشيعة؛ لأنه من غير المعهود لديهم قراءته لعدم وجوده في كتب الأدعية المعروفة كمفاتيح الجنان، ولذا لا تستغرب إن لم يتعرف عليه بعضهم وتعرفت عليه أنت.

إقرار الشيعة بضعف الدعاء ويعدونه من ضروريات مذهبهم:
والدعاء وإن كان وارداً بسند ضعيف ولكن مضمونه يعد من ضروريات مذهبنا بحيث لا نعد الشخص شيعياً إذا آمن بأنهما مرضيين عند الله.

اعتراف الشيعة بالطعن في الصحابة سراً:
هل تتوقع أن نجاملك لنقول لك: إننا نعتقد أن جميع الصحابة عدول، أو نقول لك: إن أبا بكر وعمر في الجنة؟ فكتبنا مشحونة بأحاديث المطاعن، وقد كتب كثير من علمائنا مطاعنهم في كتبهم، ونحن لا نتنصل من ذلك، نعم. نحن لا نلعنهم أمام من يعتقد منزلتهم لأن أئمتنا أمروا بذلك، وأتصور أنك لا تتجرأ أيضاً أن تلعن رئيس دولتك أو وزير داخليته في ملأ عام؛ لأنك تعرف عواقب ذلك، بل وأحياناً لا تقدر على الاعتراض على مدير دائرتك الوظيفية خشية أن يطردك من العمل أو ينقلك إلى دائرة أخرى، فهل تجرؤ على فعل ذلك؟ فإذا كانت لديك الجرأة (ولا أظن ذلك حتى تأتي لي بإثبات) فإننا رأينا الكثيرين من أتباع السلف يتحدثون في الخفاء بأمور لايقولون بها في العلن.

أدلة الشيعة على أن أهل السنة ينقلون في كتبهم ما يوافق عقيدة الشيعة في أبي بكر وعمر:
لدينا أدلة كثيرة على ذلك أكتفي هنا بذكر واحد منها، فقد روى الحاكم في المستدرك عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: {إن الرب يغضب لغضبك ويرضى لرضاك} [المستدرك، الجزء الثالث، الصفحة (153)]، وروى البخاري في صحيحه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: {فاطمة بضعة مني، فمن أغضبها فقد أغضبني}، صحيح البخاري، كتاب بدء الخلق، باب مناقب قرابة الرسول صلى الله عليه وآله، ومن أغضب الرسول فقد أغضب الله عز وجل، ومن أغضب الله فقد استحق اللعن والعذاب، قال تعالى: (( وَمَنْ يَحْلِلْ عَلَيْهِ غَضَبِي فَقَدْ هَوَى ))[طه:81]، وروى البخاري أيضاً [في كتاب النكاح باب ذب الرجل عن ابنته] عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: {فاطمة بضعة مني يريبني ما أرابها ويؤذيني ما آذاها} ومن الواضح أن من آذى النبي صلى الله عليه وسلم استحق اللعن والعذاب، قال تعالى: (( إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمْ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ ))[الأحزاب:57]، ومما لا شك فيه أن أبا بكر قد أغضب فاطمة بنت النبي صلى الله عليه وسلم وآذاها، وهذا ما أورده البخاري في صحيحه (الخمس، الحديث الثاني) عن عائشة أنها قالت: {{فغضبت فاطمة فهجرت أبا بكر فلم تزل مهاجرته حتى توفيت}} وجاء بنفس المضمون أيضاً في صحيح البخاري [كتاب بدء الخلق، باب غزوة خيبر] عن عائشة، ولكن مع إضافة ما يلي: (فلما توفيت دفنها علي عليه السلام ليلاً، ولم يؤذن بها أبا بكر وصلى عليها علي)، وهذا يؤكد ما ترويه الشيعة من أنها أوصت علياً ألا يصلي عليها من ظلمها كأبي بكر وعمر.

إجماع الشيعة على الأخذ بدعاء صنمي قريش:
إذاً فالدعاء ثابت عندكم أيها الموسوي!
وهل يوجد من علمائكم من ينكر الدعاء بهذا الدعاء؟
أم أنهم جميعاً متفقون عليه؟
أرجو المواصلة معك أيها الموسوي! فأنا أكره الكاذبين
بالطبع أنا لا أرضى أن تلعن، ولكن أريد أن أعرف عقيدتكم منكم
أجبني عن سؤالي السابق حتى نستطيع المواصلة.
لقد أخبرتك أن الدعاء مذكور في بعض كتبنا، فإن كنت تقصد من كلمة (ثابت) أنه وارد بسند صحيح فقد أخبرتك بأن ذلك غير ثابت، وإن كنت تقصد أن معاني الدعاء بشكل عام بما تتضمنه من اللعن مقبولة عند علمائنا فالجواب: نعم. ولا يكون العالم عندنا موالياً لأهل البيت إلا إذا اعتقد البراءة ممن غصبهم حقهم كالخليفتين.
الإمامية فرقة عم شرها:
فمن الفِرق التي عمَّ شرها وطمَّ الإثنا عشرية اللئام الذين تقربوا إلى الشيطان الرجيم بسبِّ أصحاب نبينا صلّى الله عليه وسلم وأزواجه وأئمّتنا مصابيح الدجى رضوان الله عليهم، ألا لعنة الله على الظالمين.
أخي المسلم: سترى في هذه الأسطر حقيقة نظرتهم إليكَ، وما حكمكَ عندهم أيها السنُّي الموحد، فالله الله في دينك! وتذّكر أنك على ثغرة من ثغور الإسلام، فلا يُؤتى الإسلام عن طريقك. والله الموفق وهو الهادي إلى سبيل الرشاد.

ماذا يعني لفظ الناصب عند الشيعة؟!

- أبو حنيفة عند الشيعة ناصبي كما في: (الكافي 8/292) ط دار الكتب الإسلامية طهران.
- قال المفيد في كتابه: [عدة مسائل ص 253،263،265،268،270 ط قم] (أطلق لفظ الناصبي على أبي حنيفة).
- وقال نعمة الله الجزائري في [الأنوار النعمانية 2/307 ط تبريز]: (ويؤيد هذا المعنى أنَّ الأئمة عليهم السلام وخواصهم أطلقوا لفظ الناصبي على أبي حنيفة وأمثاله مع أنه لم يكن ممن نصب العداوة لآل البيت).
- وقال حسين بن الشيخ محمد آل عصفور البحراني في [المحاسن النفسانية في أجوبة المسائل الخراسانية ص157 ط بيروت]: (على أنك قد عرفت سابقاً أنه ليس الناصب إلا عبارة عن التقديم على عليٍّ عليه السلام).
- وقبلها قال في (ص 147) من كتابه: (بل أخبارهم تُنادي بأنَّ الناصب هو ما يُقال له عندهم سنياً).
- ويقول في نفس الموضع: (ولا كلام في أنَّ المراد بالناصبة هم أهل التسنّن).
- وقال حسين بن شهاب الدين الكركي العاملي في كتابه [هداية الأبرار إلى طريق الأئمة الأطهار ص: 106 ط1]: (كالشبهة التي أوجبت للكفار إنكار نبوة النبي صلّى الله عليه وسلم وال***** إنكار خلافة الوصي).
- وقال محمد الحسيني الشيرازي في موسوعته [الفقه (33/38 ط2) دار العلوم اللبنانية] : [[الثالث: مصادمة الخبرين المذكورين بالضرورة بعد أنْ فُسر الناصب بمطلق العامة]].
- إذاً المقصود بالعامة هم أهل السُّنّة كما يقول محسن الأمين في كتابه: [أعيان الشيعة (1/21) ط دار التعارف بيروت] (الخاصة وهذا يطلقه أصحابنا على أنفسهم مقابل العامة الذين يُسمّون أنفسهم بأهل السُّنّة والجماعة).
- قال فتح الله الشيرازي في [قاعدة لا ضرر ولا ضرار (ص21) نشر دار الأضواء بيروت]: (وأما الحديث من طريق العامة فقد روى كثير من محدثيهم كالبخاري ومسلم....).
* إذاً الناصب عند الشيعة هم مجمل أهل السُّنّة والجماعة (العامة). فإذا فهمنا هذه النقطة ننتقل إلى ما يترتب عليها من أحكام عندهم .
أخي المسلم السُني الموحد: هذا ما استطعت جمعه من أقوالهم حتى تعلم حقيقة نظرتهم إليك التي هي فرع من نظرتهم إلى دينك ونبيك صلّى الله عليه وسلم وسلف الأمة رضوان الله عليهم، فاحذر يرحمني ويرحمك الله أن يُلبس عليك هؤلاء حقيقتهم. فكما تحرص على عِرضك ألا يمسه سوء فمن باب أولى أن تحرص على دينك الذي هو عصمة أمرك.
بسم الله الرحمن الرحيم (( وَٱلْعَصْرِ* إِنَّ ٱلإِنسَـٰنَ لَفِى خُسْرٍ* إِلاَّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ وَتَوَاصَوْاْ بِـﭑلْحَقِّ وَتَوَاصَوْاْ بِـﭑلصَّبْرِ )) [العصر:1-3].
سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلاّ أنت، أستغفرك وأتوب إليك.
وصلّى الله على محمد النبي وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً.

[b]

[lotfi]

ايوه اظهروا على حقيقتكم يا شيعة يا ملاعيين يا اولاد .......... اللي تسموه زواج ******


من فضلك
أرجو ترك الألفاظ النابية و الالتزام بآداب الحوار يا لطفي

" بوجاسم "

[lotfi]

تظهرون حبكم وتعاطفكم مع الاسلام والمسلمين وتطعنوا في الظهر يا خونة يا عملاء الامريكان

[ابو الفداء]

اهلا بك اخوي الفارس البحريني

سعداء بمشاركتك

يحياتي لك و بانتظار جديدك

حياك الله و بياك اخي الكريم

[العروة الـوثقى]

بسمه تعالى

لأول مرة في التاريخ أرى أن هناك إنساناً يدعي النصب لأهل البيت عليهم السلام علانية !!

وواضح مما تقوله أنك لا تعرف معنى الناصبي بل وتجهل حكمه في الاسلام وجاي تناقش بلا معرفة .

هناك مصطلح سني ومصطلح ناصبي وهما مصطلحان بينهما عموم وخصوص مطلق فلا يشتبه عليك الحال .

إلا إذا قلت ان أهل السنة كلهم ***** ( معادين لأهل البيت عليهم السلام ) وبذلك يثبت لنا ولكم أيضاً كفركم لأنه لا خلاف على كفر الناصبي بين طوائف المسلمين كافة .

والسلام

[ناصر_الحق]

الكذاب يكرر وانا سوف اعيد الوثيقه له ان أهل السنه عند الشيعه هم ال*****
http://www.albrhan.com/arabic/wthaeq/koktal/naseba2.jpg

http://www.albrhan.com/arabic/wthaeq/koktal/naseba3.jpg

[العروة الـوثقى]

بسمه تعالى

لمن هذه الوثيقة فهي بلا مصدر والذي نؤمن به ونعرفه من كلام أعلامنا وفتواهم أن أهل السنة مسلمون ومن إدعى خلاف ذلك فهم قلة قليلة منهم يعدون على الأصابع بعكس من كفر الشيعة من أهل السنة . فتامل .

والسلام

[ناصر_الحق]

أطلب كم وثيقه تريد

[العروة الـوثقى]

بسمه تعالى

ليس المهم هو رأي عالم أو اثنين من العلماء إنما المهم هو رأي علماء الطائفة فهل علماؤنا رضوان الله تعالى عليهم يفتون بكفر أهل السنة ؟

بالطبع لا , حيث نرى فتواهم على العكس تماماً والذي تسعى إليه معروف مسبقاً وهو الحرص الشديد على نشر الدعايات المغرضة ضد الشيعة حتى يعم أهل السنة الكره والبغض لهذا المذهب الحق وبالتالي لا يسمعون لأهله .

والسلام

[anona]

تم تحرير الرد
الاخت انونا بدلا من هذا الكلام و التهجم استعملي لغة الحوار و الرد
للوصول الى الحقيقة و اثراء الموضوع بالافكار و الطروحات المختلفة

ابو الفداء

[ناصر_الحق]

لماذا تماطل الخوئي يكفر اهل السنه واعتقد قد ذكرت هذا سابقاً

ولمقصود بال***** عند الرافضه هم أهل التسنن

الأمر واضح صح كفاك تهريج وكذب

فقد أباح أشياخك دماء أهل للسنة وأموالهم ، فعن داود بن فرقد قال : قلت لأبي عبدالله عليه السلام : ما تقول في قتل الناصب ؟

فقال : ( حلال الدم ، ولكني اتقي عليك ، فإن قدرت أن تقلب عليه حائطاً أو تغرقه في ماء لكيلا يشهد عليك فافعل ) وسائل الشيعة 18/463 ، بحار الأنوار 27/ 231 .

وقال السيد نعمة الله الجزائري : ( إن علي بن يقطين وزير الرشيد اجتمع في حبسه جماعة من المخالفين ، فأمر غلمانه وهدموا أسقف المحبس على المحبوسين فماتوا كلهم وكانوا خمسمائة رجل ) الأنوار النعمانية 3/308 .

ألا تنظر يا زميل إلى كتب التاريخ ؟؟
كتب التاريخ تحدثنا عما جرى في بغداد عند دخول هولاكو فيها ، فإنه ارتكب أكبر مجزرة عرفها التاريخ ، بحيث صبغ نهر دجلة باللون الأحمر لكثرة من قتل من أهل السنة ، فأَنهار من الدماء جرت في نهر دجلة حتى تغير لونه فصار أحمر ، وصبغ مرة أخرى باللون الأزرق لكثرة الكتب التي ألقيت فيه وكل هذا بسبب الوزيرين النصير الطوسي ومحمد بن العلقمي فقد كانا وزيرين للخليفة العباسي ، وكانا شيعيين وكانت تجري بينهما وبين هولاكو مراسلات سرية حيث تمكنا من إقناع هولاكو بدخول بغداد ، وإسقاط الخلافة العباسية التي كانا وزيرين فيها ، وكانت لهما اليد الطُولى في الحكم ، ولكنهما لم يرتضيا تلك الخلافة لأنها تدين بمذهب أهل السنة ، فدخل هولاكو بغداد ، وأسقط الخلافة العباسية ، ثم ما لبثا حتى صارا وزيرين لهولاكو مع أن هولاكو كان وثنياً .

أنظر إلى قول شيخك السيد نعمة الله الجزائري في حكم ال***** ( أهل السنة ) فقال :

( إنهم كفار أنجاس بإجماع علماء الشيعة الإمامية ، وإنهم شر من اليهود والنصارى ، وإن من علامات الناصبي تقديم غير علي عليه في الإمامة ) الأنوار النعمانية/206 ، 207 .

وهكذا نرى أن حكم أشياحك في أهل السنة يتلخص بما يأتي :

إنهم كفار ، أنجاس ، شر من اليهود والنصارى ، أولاد بغايا ، يجب قتلهم وأخذ أموالهم ، لا يمكن الالتقاء معهم في شيء لا في رب ، ولا في نبي ، ولا في إمام ولا يجوز موافقتهم في قول أو عمل ، ويجب لعنهم وشتمهم وبالذات الجيل الأول أولئك الذين أثنى الله تعالى عليهم في القرآن الكريم .

اما عن المهدي وما أدراك ما المهدي فهو أعظم من هتلر يا زميل .

روى المجلسي أن المنتظر يسير في العرب بما في الجفر الأحمر وهو قتلهم. بحار الأنوار 52/318 .

وروى أيضاً : ( ما بقي بيننا وبن العرب إلا الذبح ) بحار الأنوار 52/349 .

وروى أيضاً : ( اتق العرب ، فإن لهم خبر سوء ، أما إنه لم يخرج مع القائم منهم واحد ) بحار الانوار 52/333 .

إذا كان كثير من الشيعة هم من أصل عربي ، أيشهر القائم السيف عليهم ويذبحهم ؟؟
وخذ هذه الرواية يا زميل :
( لو يعلم الناس ما يصنع القائم إذا خرج لأحب أكثرهم ألا يروه مما يقتل من الناس ... حتى يقول كثير من الناس : ليس هذا من آل محمد ، ولو كان من آل محمد لرحم ) . البحار 52/353 ، الغيبة ص 135 .

وأعتقد يا زميل هذه الرواية خاصة بالرافضة العرب .

[lotfi]

كتب التاريخ تحدثنا عما جرى في بغداد عند دخول هولاكو فيها ، فإنه ارتكب أكبر مجزرة عرفها التاريخ ، بحيث صبغ نهر دجلة باللون الأحمر لكثرة من قتل من أهل السنة ، فأَنهار من الدماء جرت في نهر دجلة حتى تغير لونه فصار أحمر ، وصبغ مرة أخرى باللون الأزرق لكثرة الكتب التي ألقيت فيه وكل هذا بسبب الوزيرين النصير الطوسي ومحمد بن العلقمي فقد كانا وزيرين للخليفة العباسي ، وكانا شيعيين وكانت تجري بينهما وبين هولاكو مراسلات سرية حيث تمكنا من إقناع هولاكو بدخول بغداد ، وإسقاط الخلافة العباسية التي كانا وزيرين فيها ، وكانت لهما اليد الطُولى في الحكم ، ولكنهما لم يرتضيا تلك الخلافة لأنها تدين بمذهب أهل السنة ، فدخل هولاكو بغداد ، وأسقط الخلافة العباسية ، ثم ما لبثا حتى صارا وزيرين لهولاكو مع أن هولاكو كان وثنياً .
سبحان الله التاريخ يعيد نفسه ولكن بديكور مختلف

[دلووعة_نوااافي]

اول شي انا مابرد على كلامك البذيء يا لطفي بس كل الي بقوله اخلاقنا ماتسمحلنا ان نرد على ناس متخلفين مثلك لانه السب مو من شيمنا ولا في قاموس اخلاقنا اذا انت مسلم تسلح بالاخلاق وبحسن الكلام والتصرف لانه بيبين الاسلام فيك بس قلة الادب والكلام السيء مو من طبع المسلم واتمنى انك تفهم هالكلام ولا تسب الشيعه وانت ماتعرف شو في النيات يا استاذ لطفي انت فاهم

[ام محمد]

لا حول ولا قوة الا بالله العلي العضيم

الى متى يا اخواني سيظل العرب متفرقين

لمذا يا اخواننا مازلتم تستمرون في تكفير الشيعة وكرههم

كلنا عرب ومسلمين وخيرنا احسننا ايماناا وعملنا صالحا

الستم مسلمين ؟؟؟

اذا هل من اخلاق الاسلام كره الناس بغض النظر عن ديناتهم مسيحية يهودية وغيرها

الاسلام دين سلام للعالم اجمع ولا يفرق بين شخص واخر

النبي عليه افضل الصلاة والسلام كان يعيش مع اليهود في نفس المدينة مع انهم يعتنقو دين اخر فلم يضرهم او يتهجم عليهم او يسبهم او يشتمهم

الم يقل رسول الله في كتاب الله الحكيم: ( لكم دينكم ولي دين )

الاسلام لا يجبر احد على اعتناقه ولم يسئ للاديان الاخرى رغم انها غير صحيحة ومحرفة

الستم يا اخواني السنة مسلمين؟؟؟

اذا لما لا تقتدون برسول الله وتلتزمون تعاليم الاسلام اليس رسول الله نبيكم واليس الاسلام دينكم

هل انتم مسلمين اذا كان جوابكم نعم اتعبوا ملة الله واخلاق رسول الله عليه افضل الصلاة والسلام

كان رسول الله يضرب ويرمى عند منزله بالقذارة والاوصاخ من اليهود والكفار

ولكنهم عندما مرضوا مع انهم كفار ذهب اليهم لزيارتهم




وعندما كان الرسول عليه السلام مع الصحابة رأوو جنازة يهودي تشيع ذهب الرسول معهم لتشييع الجنازة حيث قال له الصحابة هذه جنازة يهودي

قال لهم رسول الله صل الله عليه وسلم اليست هذه روح واليس انسانا


لمذا يا اخواني جميعا سنة وشيعة لا تقتدون باخلاق خير البشر رسول الله محمد عليه افضل الصلاة والسلام

[ام محمد]

اخي lotfi

ماذكرته انت في موضوعك فقد اخذته من مصدر الامريكان انفسهم

فكيف لك ان تصدقهم وهم اعداء العرب والمسلمين

عذرا على ماساقوله هل تجهل اخي الكريم واخواني السنة الكرام جميعا ماهي نوايا الامريكان

اذا كنتم تجهلون ذلك فسوف اخبركم به

ان نواياهم هي تفريق المسلمين الى اشتات لكي يتمكنوا من التغلغل بيناا والقضاء علينا

فكيف لكم ان تصدقوا هذا الكلام



الفلسطيني ( احمد ياسين ) حسب اعتقادي ان هذا اسمه الصحيح

عندما اغتال الم يحزن ويتضاهر جميع المسلمين شيعة وسنة

ماذا قال اليهود والامريكان حينها لكي يفرقوا المسلمين

لقد قالوا لشيعة هذا سني لما تحزنون عليه

هذه هي مؤامراتهم ضد العرب والمسلمين ليفرقوا بينهم ويخلخلوا قوتهم


اخواني سنة وشيعة كونوا على يقين ولا تفتحوا اذانكم لليهود والامريكان واعداء الاسلام

كل مايريدونهم تحطيمكم وتفريقكم

لا تمنحوهم هذه الامنية ولا تسمحوا لهم بالسخرية والنيل منكم

[kisar]

بسم الله الرحمن الرحيم
اخواني الاعضاء و القراء
السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
اريد اتحدث عن و جهة نظري حيث انني اخبركم باننا كلنا اخوان في الله بغض النظر عن معاصينا و اخطائنا فالرسول صلى الله عليه و سلم كان جاره يهوديا لم يسبه او يشتمه بل على العكس فما بالكم باننا نعبد الها واحدا و ننتمي الى دين واحد كيف بنا نسب من نطق بالشهادة اما بالنسبة ادا كان عاصيا او مخطئا فعقابه عند رب العالمين اما نخن فعلينا ان نحاول ان ننشر الود و التعاون و التالف بيننا بغض النظر عن اختلاف المذاهب و بعد المحبة ياتي النصح و تبيين الطريق الصحيح فلو اننا بيننا عداوة و بغضاء فكيف ستستمع او تاخذ نصيحة من شخص تكرهه لذلك ارجو منكم يا اخوان ان تحبو بعضكم بعضا و ننصح و ندعو الى الحق بالتي هي احسن ليس باللعن و الشتم و اظهار المساويء قال تعالى(( وجدلهم بالتي هي احسن)) و قال صلى الله عليه وسلم((انما بعثت لاتمم مكارم الاخلاق))
فحال الامة يا اخوان في تدهور كلما زادت هذه المشاحنات بيننا و نغري بها اعداء الاسلام والمسلمين
ارجو منكم الوحدة و المحبة و الاخاء و النصح باللتي هي احسن
اخوكم في الله و المتبع لسنة الله و رسوله صلى الله عليه و سلم قيصر الاحساس



شاكرا لاخواني وراج منكم قبول وجهة نظري بصدر رحب

[ورد الفجر]

مشكور اخوي على الموضوع وصح لسانك

[gazafco]

ايوه اظهروا على حقيقتكم يا شيعة يا ملاعيين يا اولاد ......... اللي تسموه زواج ******

.................... انت وامثالك يا احمق المشكله انك ما تربيت من اهلك ويقولون الشيعه يسبون وين المشرفين المحترمين .
لو شيعي الذي كتب ما كتبه هذا ال*** لقالوا تأدب يا رافضي

......................................

[شيعية وأفتخر]

ايوه اظهروا على حقيقتكم يا شيعة يا ملاعيين يا اولاد الزنا اللي تسموه زواج ******

الحمدلله احنا اهلنا ما عودونا نقول ها الكلام اللي تقولونه والشيعه تاج راسك يا ..... وحسن اللفاظك احسن وين المشرفين ؟؟؟ هذا كلام ينقال وساكتين عنه يا ابو الفداء اشوف ناس وناس تحذف مشاركتهم ودامك ماحذفت مشاركته يعني عاجبك الرد حقه ؟ ياريت ترد على كلامي يا ابو الفداء ؟

[sary203]

xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx


تم تحرير الرد لقلة أدب صاحب الرد

" بو جاسم "