لماذا اللعن يا شيعة ؟!

[بوجاسم]

ارسل: الخميس يوليو 14, 2005 10:40 am موضوع الرسالة: لماذا اللعن يا شيعة ؟!

--------------------------------------------------------------------------------

لاحظت أن بعض زملائنا الشيعة - هداهم الله تعالى - عندما يبدأون أي مشاركة أو أي رد
فإنهم يستفتحون بالعبارة التالية :
اللهم صل على محمد و على آل محمد و اللعن الدائم على أعدائهم إلى يوم الدين !
ما هذا يا شيعة ؟
و إلى متى ألسنتكم تنطق باللعن ؟!
و أنا أعرف جيداً من تقصدون بلعنكم هذا ؟
و لكن
هل هذا من خُلُق المسلم ، أن يلعن أموات ؟!
نحن أهل السنة و الجماعة نذكر الله و نسبح بحمده و نصلي على نبينا و حبيبنا المعصوم - صلوات الله و سلامه عليه و على آله الطيبين الطاهرين - ، و أنتم الشيعة تلعنون !
أيُّ دينٍ هذا الذي يقوم على اللعن بهذه الصورة البشعة ؟!
انظروا إلى الفرق بيننا و بينكم !
بالله عليكم !
المسيحي أو اليهودي عندما يفكر في اعتناقه الإسلام ، و يسمع كل هذا اللعن منكم يا شيعة ، و الله ليتمسك بدينه أكثر و أكثر
خشيةً من أن يتعِب لسانه باللعن مثلكم !
و كيف تتحمل ألسنتكم كثرة اللعن ؟!
و كيف تتجرأون في لعنكم هذا ؟!
فهل تستمتعون بكثرة اللعن ، أم ماذا ؟!
أريد منكم تفسير و توضيح لسبب استفتاحكم باللعن بهذه الصورة البشعة ؟؟؟؟؟؟؟

[lotfi]

أريد منكم تفسير و توضيح لسبب استفتاحكم باللعن بهذه الصورة البشعة ؟؟؟؟؟؟؟
جزاك الله خيرا اخي ابو جاسم
ولكن اؤكد لك انا دين الشيعة قائم على اللعن وليس لهم من الحق شيئا

[anona]

وما الذي يضايقك بو جاسم من لعن الشيعي الى اعداء الاسلام والى قاتلي اهل البيت .؟؟؟؟؟؟؟؟
اذا قتل احد ابنك واخوك واي احد من اهلك الاتلعنه باليوم الف مرة؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[دمعة حسايف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حسبي الله ونعم الوكيل ...

الي هذا الدرجة وصل بهم الامر الى اللعن ...؟؟؟
او لا تعلمون يال***** انه اللعنة هو الطرد من رحمة الله ؟؟ فمن انتم حتى تطردونا من رحمة الله ؟؟ فهذا الامر بيد الله تعالى وليس بيدكم ...

عن ابن عباس أن رجلا لعن الريح عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال ( لا تلعن الريح فإنها مأمورة وإنه من لعن شيئا ليس له بأهل رجعت اللعنة عليه )

وعن أبي الدرداء رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إن العبد إذا لعن شيئا صعدت اللعنة إلى السماء فتغلق أبواب السماء دونها ثم تهبط إلى الأرض فتغلق أبوابها دونها ثم تأخذ يمينا وشمالا فإذا لم تجد مساغا رجعت إلى الذي لعن فإن كان لذلك أهلا وإلا رجعت إلى قائلها )


واسئل الله تعالى ان يهديهم الي طريق الرشاد ...

تحياتي

[بوجاسم]

بارك الله - تعالى - في إخواني أهل السنة و الجماعة
الزميل anona الموقر
قلت :
وما الذي يضايقك بو جاسم من لعن الشيعي الى اعداء الاسلام والى قاتلي اهل البيت .؟؟؟؟؟؟؟؟
ممكن تذكر لي أسماء الأشخاص الذين تقصدونهم باللعن المذكور ؟
حتى نكمل نقاشنا .

[العروة الـوثقى]

بسمه تعالى

نحن نلعن ظالمين آل محمد صلوات الله عليهم أجمعين والقرآن الكريم قد لعن الظالمين ونحن نعمل بالقرآن الكريم

آيات اللعن التي وردت في القرآن الكريم التي تخص الظالمين وغيرهم :

{وَقَالُواْ قُلُوبُنَا غُلْفٌ بَل لَّعَنَهُمُ اللَّه بِكُفْرِهِمْ فَقَلِيلاً مَّا يُؤْمِنُونَ} (88) سورة البقرة

{وَلَمَّا جَاءهُمْ كِتَابٌ مِّنْ عِندِ اللّهِ مُصَدِّقٌ لِّمَا مَعَهُمْ وَكَانُواْ مِن قَبْلُ يَسْتَفْتِحُونَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُواْ فَلَمَّا جَاءهُم مَّا عَرَفُواْ كَفَرُواْ بِهِ فَلَعْنَةُ اللَّه عَلَى الْكَافِرِينَ} (89) سورة البقرة

{إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَئِكَ يَلعَنُهُمُ اللّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ } (159) سورة البقرة

{إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَمَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللّهِ وَالْمَلآئِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ } (161) سورة البقرة

{فَمَنْ حَآجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَةُ اللّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ} (61) سورة آل عمران

{أُوْلَئِكَ جَزَآؤُهُمْ أَنَّ عَلَيْهِمْ لَعْنَةَ اللّهِ وَالْمَلآئِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ} (87) سورة آل عمران

{
{مِّنَ الَّذِينَ هَادُواْ يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِ وَيَقُولُونَ سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا وَاسْمَعْ غَيْرَ مُسْمَعٍ وَرَاعِنَا لَيًّا بِأَلْسِنَتِهِمْ وَطَعْنًا فِي الدِّينِ وَلَوْ أَنَّهُمْ قَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَاسْمَعْ وَانظُرْنَا لَكَانَ خَيْرًا لَّهُمْ وَأَقْوَمَ وَلَكِن لَّعَنَهُمُ اللّهُ بِكُفْرِهِمْ فَلاَ يُؤْمِنُونَ إِلاَّ قَلِيلاً} (46) سورة النساء

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ آمِنُواْ بِمَا نَزَّلْنَا مُصَدِّقًا لِّمَا مَعَكُم مِّن قَبْلِ أَن نَّطْمِسَ وُجُوهًا فَنَرُدَّهَا عَلَى أَدْبَارِهَا أَوْ نَلْعَنَهُمْ كَمَا لَعَنَّا أَصْحَابَ السَّبْتِ وَكَانَ أَمْرُ اللّهِ مَفْعُولاً} (47) سورة النساء

{أُوْلَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللّهُ وَمَن يَلْعَنِ اللّهُ فَلَن تَجِدَ لَهُ نَصِيرًا} (52) سورة النساء

{وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُّتَعَمِّدًا فَجَزَآؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا} (93) سورة النساء

{لَّعَنَهُ اللّهُ وَقَالَ لَأَتَّخِذَنَّ مِنْ عِبَادِكَ نَصِيبًا مَّفْرُوضًا} (118) سورة النساء

{فَبِمَا نَقْضِهِم مِّيثَاقَهُمْ لَعنَّاهُمْ وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِ وَنَسُواْ حَظًّا مِّمَّا ذُكِّرُواْ بِهِ وَلاَ تَزَالُ تَطَّلِعُ عَلَىَ خَآئِنَةٍ مِّنْهُمْ إِلاَّ قَلِيلاً مِّنْهُمُ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاصْفَحْ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ} (13) سورة المائدة

{قُلْ هَلْ أُنَبِّئُكُم بِشَرٍّ مِّن ذَلِكَ مَثُوبَةً عِندَ اللّهِ مَن لَّعَنَهُ اللّهُ وَغَضِبَ عَلَيْهِ وَجَعَلَ مِنْهُمُ الْقِرَدَةَ وَالْخَنَازِيرَ وَعَبَدَ الطَّاغُوتَ أُوْلَئِكَ شَرٌّ مَّكَاناً وَأَضَلُّ عَن سَوَاء السَّبِيلِ} (60) سورة المائدة

{وَقَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللّهِ مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُواْ بِمَا قَالُواْ بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ يُنفِقُ كَيْفَ يَشَاء وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيرًا مِّنْهُم مَّا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ طُغْيَانًا وَكُفْرًا وَأَلْقَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاء إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ كُلَّمَا أَوْقَدُواْ نَارًا لِّلْحَرْبِ أَطْفَأَهَا اللّهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الأَرْضِ فَسَادًا وَاللّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ} (64) سورة المائدة

{لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوا وَّكَانُواْ يَعْتَدُونَ} (78) سورة المائدة

{قَالَ ادْخُلُواْ فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِكُم مِّن الْجِنِّ وَالإِنسِ فِي النَّارِ كُلَّمَا دَخَلَتْ أُمَّةٌ لَّعَنَتْ أُخْتَهَا حَتَّى إِذَا ادَّارَكُواْ فِيهَا جَمِيعًا قَالَتْ أُخْرَاهُمْ لأُولاَهُمْ رَبَّنَا هَؤُلاء أَضَلُّونَا فَآتِهِمْ عَذَابًا ضِعْفًا مِّنَ النَّارِ قَالَ لِكُلٍّ ضِعْفٌ وَلَكِن لاَّ تَعْلَمُونَ} (38) سورة الأعراف

{وَنَادَى أَصْحَابُ الْجَنَّةِ أَصْحَابَ النَّارِ أَن قَدْ وَجَدْنَا مَا وَعَدَنَا رَبُّنَا حَقًّا فَهَلْ وَجَدتُّم مَّا وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقًّا قَالُواْ نَعَمْ فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ بَيْنَهُمْ أَن لَّعْنَةُ اللّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ} (44) سورة الأعراف

{وَعَدَ الله الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْكُفَّارَ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا هِيَ حَسْبُهُمْ وَلَعَنَهُمُ اللّهُ وَلَهُمْ عَذَابٌ مُّقِيمٌ} (68) سورة التوبة

{وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللّهِ كَذِبًا أُوْلَئِكَ يُعْرَضُونَ عَلَى رَبِّهِمْ وَيَقُولُ الأَشْهَادُ هَؤُلاء الَّذِينَ كَذَبُواْ عَلَى رَبِّهِمْ أَلاَ لَعْنَةُ اللّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ} (18) سورة هود

{وَأُتْبِعُواْ فِي هَذِهِ الدُّنْيَا لَعْنَةً وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ أَلا إِنَّ عَادًا كَفَرُواْ رَبَّهُمْ أَلاَ بُعْدًا لِّعَادٍ قَوْمِ هُودٍ} (60) سورة هود

{وَأُتْبِعُواْ فِي هَذِهِ لَعْنَةً وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ بِئْسَ الرِّفْدُ الْمَرْفُودُ} (99) سورة هود

{وَالَّذِينَ يَنقُضُونَ عَهْدَ اللّهِ مِن بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَآ أَمَرَ اللّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الأَرْضِ أُوْلَئِكَ لَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ} (25) سورة الرعد

{وَإِنَّ عَلَيْكَ اللَّعْنَةَ إِلَى يَوْمِ الدِّينِ} (35) سورة الحجر

{وَالْخَامِسَةُ أَنَّ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِن كَانَ مِنَ الْكَاذِبِينَ وَيَدْرَأُ} (7) سورة النــور

{إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ} (23) سورة النــور

{وَأَتْبَعْنَاهُمْ فِي هَذِهِ الدُّنْيَا لَعْنَةً وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ هُم مِّنَ الْمَقْبُوحِينَ} (42) سورة القصص


{مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاء كَمَثَلِ الْعَنكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتًا وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنكَبُوتِ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ} (41) سورة العنكبوت

{إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُّهِينًا} (57) سورة الأحزاب

{إِنَّ اللَّهَ لَعَنَ الْكَافِرِينَ وَأَعَدَّ لَهُمْ سَعِيرًا} (64) سورة الأحزاب

{رَبَّنَا آتِهِمْ ضِعْفَيْنِ مِنَ الْعَذَابِ وَالْعَنْهُمْ لَعْنًا كَبِيرًا} (68) سورة الأحزاب

{وَإِنَّ عَلَيْكَ لَعْنَتِي إِلَى يَوْمِ الدِّينِ} (78) سورة ص

{يَوْمَ لَا يَنفَعُ الظَّالِمِينَ مَعْذِرَتُهُمْ وَلَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ} (52) سورة غافر

{أُوْلَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَى أَبْصَارَهُمْ} (23) سورة محمد

{وَيُعَذِّبَ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْمُشْرِكِينَ وَالْمُشْرِكَاتِ الظَّانِّينَ بِاللَّهِ ظَنَّ السَّوْءِ عَلَيْهِمْ دَائِرَةُ السَّوْءِ وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَلَعَنَهُمْ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَهَنَّمَ وَسَاءتْ مَصِيرًا} (6) سورة الفتح

{وَاعْلَمُوا أَنَّ فِيكُمْ رَسُولَ اللَّهِ لَوْ يُطِيعُكُمْ فِي كَثِيرٍ مِّنَ الْأَمْرِ لَعَنِتُّمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْإِيمَانَ وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ أُوْلَئِكَ هُمُ الرَّاشِدُونَ} (7) سورة الحجرات

[ابو الفداء]

اخي لعروة لوثقى

الاخ بوجاسم لم يطلب منك ادلة على جواز اللعن و انما طلب منك اسماء المقصودين باللعن

بمعنى اسماء الظالمين لال محمد صلى الله عليه و على اله و سلم

تحياتي لك

[anona]

بسمه تعالى............
طبعا اخي ابو جاسم اقول لك ....يزيد بن معاوية هو الذي نلعنه كلما شربنا الماء ونحن عطشى ونقول لعنه الله على يزيد الذي جعل حفيد الرسول (ص) يستشهد وهو عطشان ...
اما عن لعن الصحابة ابو بكر وعمر (رض)عنهم فانا لم اسمع في حياتي اي شيعي ينطق بالعنة عليهم ..مع العلم انا من اسرة شيعية ملتزمة بالتعاليم الاسلام والقرآن والرسول واهل بيته ...
ودائما نزور اهل البيت ونختلط بكل الشيعة الموجودين هناك ونسمع ما يرددون ولم اسمع ابدا ابدا ابدا لعن الصحابة ...الذي اسمعو ه هو الدعاء الى الله عز وجل وتلاوة القرآن والصلاة....
فارجوا عزيزي ابو جاسم ان تنشر موضوع يزيد من حصيلتنا الدينه بدل من زرع الفرقة بين امة محمد

[ابو الفداء]

مداخلة

اخي انونا اعطينا رايك فيمن يلعن ابا بكر و عمر

حياك الله و بانتظار ردك

[عائشة]

أخي في الله بوجاسم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نحن نعلم من يلعنون.ولدينا طتبهم .وهم هنا ينكرون
ومن طبيعتهم التقية وهي بصريح العبارة " الكذب على كل يخالف مذهبهم
الضال " أنهم يلعنون الصحابة رضي الله عنهم ويلعنونا ........ ولكن مهلا يا أخي
العروة الوثقى لاتهتم ولاتحزن ولا تلقي لهم بال فكل لعنة ترجع إلى لاعنها
إن لم يستحق اللعن فأطمئن فلعناتهم ترجع لهم وهكذا يرد الله كيد كل ضال في نحرة
والحمد لله ربالعالمين أننا من أهل السنة نحب الصحابة كلهم أجميع ونترك خلافهم
لله وحده نحن نحبهم كما أمرنا رسولنا الحبيب عليه أفضل الصلاةوالسلام
نحن ندعو لهم بالهداية قبل يوم لاينفع فيه مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم
والله إنهم يصعبون عليَ بحقدهم الدفين والذي مرعليه قرون طويلة وما زالوا يندبون
ويلعنون ولا يوكلون أمرهم إلى الله .... وهاهم يعذبون أ،فسهم بأيدهم من كثرة اللطم
على الخدود وشق الجيوب والنياح الذي يقطع القلوب . ونحن نعلم ان النياح
وولطم الخدود وشق الجيون والضرب على الراٍ والصدور بالسيوف .أليس هذا عقاب
يعاقبون انفسهم على خيانتهم لحبيب الرسول محمد صلى الله عليه وآله وسلم الحسين رضي الله عنهم وتخليهم عنه... وإلا كيف يموت وحيدا إلا من نفر قليل أين من وعدوه أن يكون معه أين ذهب الجيش الذي كان نعه لقد تركون الحسين الحبيب رضي الله عنه وحيدا وأخلفوا وعدهم معه..ولا أحدا منهم يستطيع أن ينكر ذلك فالتاريخ خير شاهدأ عليهم...
أختكم /زهوور الياسمين

[alimh]

السلام على من اتبع الهدى ولعنة الله على من ظل وغوى

اللهم إني أعوذ بك أن أعادي لك وليا أو أوالي لك عدوا أو أرضى لك سخطا أبدا ، اللهم من صليت عليه فصلاتنا عليه و من لعنته فلعنتنا عليه

اللهم من لعنته في كتابك المنزل على رسولك المرسل فلعنتنا عليه إلى يوم لا ينفع مال ولا بنون

اللهم العن كل ظالم ظلم أهل الاسلام، واحلل عليه غضبك

اللهم العن من آذى رسول الله (ص) في أهل بيته الطاهرين وصجابته الكرام

اللهم العن كل أراد كيدا للاسلام والمسلمين، من الأولين والآخرين

اللهم ومن ارتضيته فنسألك أن تغمره برحمتك الواسعه، وترفعه إلى أعلى عليين، مع الأنبياء والشهداء والصديقين



اللهم ومن (أنا لعنته) وأنت عنه راض، فأنزل عليّ لعنتك وغضبك، أما من (أنا لعنته) وأنت عنه ساخط، فأوجب لعنتك على كل من كان عنه راض من الاولين والآخرين.


والسلام على من اتبع الهدى

[بوجاسم]

أمركم غريب يا شيعة
فأنا بحكم ماضيّي الشيعي أعرف تماماُ كل من تلعنونهم جيداً
و أنتم ذكرتم لي يزيد فقط و تركتم البقية
زميلي anona هداك المولى - عز و جل -
قلت :
اما عن لعن الصحابة ابو بكر وعمر (رض)عنهم فانا لم اسمع في حياتي اي شيعي ينطق بالعنة عليهم ..مع العلم انا من اسرة شيعية ملتزمة بالتعاليم الاسلام والقرآن والرسول واهل بيته ...
ودائما نزور اهل البيت ونختلط بكل الشيعة الموجودين هناك ونسمع ما يرددون ولم اسمع ابدا ابدا ابدا لعن الصحابة ...الذي اسمعو ه هو الدعاء الى الله عز وجل وتلاوة القرآن والصلاة....

و الله أضحكني كلامك هذا من كل قلبي
فكأنك تحاور طفل لا يفقه شىء من دينكم
و هنا
أستحلفك بالله عليك أن ترد على هذين السؤالين ضروري جدا جدا :
1 - عندما قلت
اما عن لعن الصحابة ابو بكر وعمر (رض)عنهم
هل ترضّيتَ عليهما تقية أم من قلبك ؟
أقصد هل تقية أم أنك صادق في ترضيك عليهما ؟
انتبه لأنني استحلفتك بالله ، فينبغي أن تكون صادقاً في ردك بارك الله فيك
2 - ما رأيك في دعاء زيارة عاشوراء الوارد في كتاب مفاتيح الجنان للشيخ عباس القمي و الذي فيه
... اللهم العن الأول و الثاني و الثالث و الرابع ...
أليس الأول و الثاني هما الشيخان أبو بكر الصديق و عمر بن الخطاب - رضوان الله تعالى عليهما - ؟
و هل عندما تقرأ كتاب مفاتيح الجنان ، الذي لا يخلو و لا بيت شيعي منه ، تستنكر هذا اللعن بالذات و تتركه و تقرأ اللي بعده ؟
بانتظار ردك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[newlife]

لن يجيب الشيعه ولا تنظرو منهم يا اهل السنه جوابا

انهم يلعون في عمر بن اخطاب رضي الله عنه ويمجدون ويحبون ابي لؤلؤ البمجوسي قاتله
انظرو المحبة لمن

[alimh]

وعن أبي الدرداء رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إن العبد إذا لعن شيئا صعدت اللعنة إلى السماء فتغلق أبواب السماء دونها ثم تهبط إلى الأرض فتغلق أبوابها دونها ثم تأخذ يمينا وشمالا فإذا لم تجد مساغا رجعت إلى الذي لعن فإن كان لذلك أهلا وإلا رجعت إلى قائلها )

ان كانت اللعنة لا تضر إلا قائلها فلم هذه البلبة وفورة الدماء؟!!!

وأعتقد أن الكلام واضح وليس يختلف عليه اثنان، فاللعن موجه إلى من ظلم أهل بيت رسول الله (ص)، فأن كان المقصود ليس ظالما، فما ضير ال*** نباحه، وسوف يرد اللعن على اللاعن، أما إن كان المقصود ظالما، فاني أترك المجال لكم.

ثم ان النبي (ص) هو من بدأ باللعن حيث قال: لعن الله من تخلف عن جيش أسامة.
والكل يعرف بان جيش أسامه مكون من أصحاب رسول الله وليس من اليهود او المجوس أو النصارى!!!!!!!!!!!!!

لن يجيب الشيعه ولا تنظرو منهم يا اهل السنه جوابا

واتحدى كل غيور ان يقولها بقلبه

اللهم العن كل ظالم ظلم أهل بيت نبيك الطاهرين وأصحابه الكرام الميامين من الأولين والآخرين،
ومن ارتضيت من عبادك المكرمين فصلواتنا عليه إلى يوم الدين

[عائشة]

جعلوا إبليس اللعين... يدافع عن علي- رضي الله عنه-؟
الحمد لله رب العالمين

من حماقات الرافضة
أنهم إذا أحبوا أسرفوا و كذبوا
وإذا أبغضوا أسرفوا وكذبوا

ومن ذلك أنهم جعلوا إبليس اللعين يدافع عن علي رضي الله عنه

جاء في كتاب اليقين لابن طاؤوس الحسني ص265
وفي كتاب شرح إحقاق الحق للمرعشي 17/328 و21/586 و7/224
قال إبليس لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه:
( والله ما يُبغضك أحد إلا شاركت أباه في أمه )

وجاء في كتاب غاية المرام 1/308 و309
وأيضاً في كتاب نفس الرحمن في فضائل سلمان صفحة 421
( مرّ إبليس لعنه الله
بنفر يتسابّون أمير المؤمنين
فوقف أمامهم فقال القوم:
من الذي وقف أمامنا
فقال : أنا أبومرة
فقالوا : ياأبامرة أما تسمع كلامنا
فقال: سوءة لكم تسبون مولاكم علي بن أبي طالب
فقالوا له : من أين علمت أنه مولانا
فقال: من قول نبيكم من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه واخذل من خذله
فقالوا له: أنت من مواليه وشيعته
قال:
ما أنا من مواليه
ولاشيعته
ولكني أحبه
ومايبغضه أحد إلا شاركته في المال والبنون)
المصدر :
موقع صيد الفوائد
شبكة الدفاع عن السنة

[العروة الـوثقى]

بسمه تعالى

السؤال الحقيقي هنا هو :
هل يجوز لعن الظالمين لآل محمد أم لا ؟
بالطبع يجوز , إذاً لماذا تلعنون معنا ظالمي آل محمد , هيا تفضل وشارك باللعن على ظالميهم حيث أن الدين الاسلامي ينوه على خصلتين أساسيتين وهما البراءة لأعداء الله والمولاة لأولياء الله

والسلام

[بوجاسم]

زميلي العروة الوثقى :
قلت :
بسمه تعالى

السؤال الحقيقي هنا هو :
هل يجوز لعن الظالمين لآل محمد أم لا ؟
بالطبع يجوز , إذاً لماذا تلعنون معنا ظالمي آل محمد , هيا تفضل وشارك باللعن على ظالميهم حيث أن الدين الاسلامي ينوه على خصلتين أساسيتين وهما البراءة لأعداء الله والمولاة لأولياء الله

والسلام

أقول و بالله أستعين
أن من تقصدونهم أنتم باللعن هم قوم مرضيٌّ عنهم و منهيٌّ عن سبهم ، فما بالك بلعنهم و العياذ بالله
اتقِ الله يا هذا و لا تلعن من بشَّرهم نبيك المعصوم - صلوات ربي و سلامه عليه و على آله الطاهرين - بالجنة
ثم أين الزميل anona من الرد ؟
و لماذا لم يرد على السؤالين الذين طرحتهما عليه ؟
فأنا لا زلت منتظر رده عليّ ؟؟؟؟؟؟؟

[العروة الـوثقى]

بسمه تعالى

نحن كما اسلفنا نلعن أعداء آل محمد فالعنهم معنا أم أن لك رأي آخر

قلت :
أن من تلعنونهم مرضي عنهم وممنوعين من سبهم فما بالك بلعنهم
واقول :
تفضل نتحاور على واحداً وأحداً ممن نلعنهم ونرى هل يستحقون اللعن أم لا ؟

والسلام

[ابو الفداء]

ابو جاسم ايش رايك افتح لك حوار خاص مع العروة الوثقى عن الصحابة

بشروط معينة للحوار و ان ساكون المشرف المباشر عليكم

تحياتي للجميع

[بوجاسم]

حياك الله أخي أبو الفداء
و بالنسبة لطلبك : ابو جاسم ايش رايك افتح لك حوار خاص مع العروة الوثقى عن الصحابة

بشروط معينة للحوار و ان ساكون المشرف المباشر عليكم

تحياتي للجميع
أقول :
طبعاً ما عندي مانع و بكل سرور

[العروة الـوثقى]

بسمه تعالى

أنا أوفق ولكن سيكون الحوار قاسياً بعض الشيء على بعض الصحابة باظهار مثالبهم ولكن هذا الاظهار بالدليل والحجة فهل يكون عندكم متسعاً من الصبر ( أي بدون حذف المشاركات ) .

ولكن بعد عودتي من السفر إذا شاء الله تعالى وسافرت إلى البلد المقصود

والسلام

[الفاروق الأعظم]

سلام
سؤال إلى إخواننا غير الرافضة :
هل يوجد رافضي يُصلي على النبي بهذه العبارة(اللهم صل على محمد و على آل محمد و اللعن الدائم على أعدائهم إلى يوم الدين ! )
انقلوا عباراتهم ياإخواني بالدقة فهم يقولون (اللهم صل على محمد و آل محمد و اللعن الدائم على أعدائهم إلى يوم الدين ! )
فالسؤال من أعداء محمد وآله المارقين عن الدين حتى يجب اللعن عليهم أيها الروافظ؟؟؟؟

[alimh]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بدأ الاخ المسلم: بو جاسم الموضوع باستنكاره على الشعية في اللعن فقال:

لاحظت أن بعض زملائنا الشيعة - هداهم الله تعالى - عندما يبدأون أي مشاركة أو أي رد
فإنهم يستفتحون بالعبارة التالية :
اللهم صل على محمد و على آل محمد واللعن الدائم على أعدائهم إلى يوم الدين !

عذرا أخي المسلم، لماذا هذا الاستنكار!!! ، فالعبارة ليس عليها أي غبار أو شبهه، وأجد أنها مسلمة صحيحه عند كل المسلمين.

ولا يخفى على أحد أن المقصود في اللعن هنا واضح وجلي، وهم أعداء محمد وآل محمد.

وأنقل لكم مصداقا لكلامي من عبارة (حرفيا) قالها أحد الأخوة المسلمون من زملائنا الكرام في في هذا المنتدى الموقر:

الواعد، في أحد المواضيع

نحن نقر بأن فاطمة رضي الله عنها سيدة نساء العالمين في الجنه وأنا أبناها سيدا شباب أهل الجنة وأن علي رضي الله عنه صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبن عمه وزوج أبنته ومن أفضل الصحابة رضي الله عنهم أجمعين ومن العشرة المبشرين بالجنة ونحبهم ونبجلهم ونكفر من سبهم ونلعن من قتل الحسين ومن قتل علي إلى يوم الدين ونعتقد أنهم أفضل الخلق بعد الأنبياء
ولكننا لانغلوا في حبهم لدرجة تأليههم والعياذ بالله بأنهم ينفعون أحد أو يضرون أحد أو يستجيبون للدعاء فلو كانوا ينفعون أو يضرون لدروء عنهم القتل والتنكيل ولعرفوا بما سيحصل لهم .

وأعتقد أن الكلام واضح وليس يختلف عليه اثنان، فاللعن موجه إلى أعداء وظالمي أهل بيت رسول الله، فأن كان المقصود ليس ظالما، فاللعن على اللاعن لا غير!! ، وسوف يرد اللعن على اللاعن ، أما إن كان المقصود ظالما، فاني أترك المجال لكم.

وعن أبي الدرداء رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إن العبد إذا لعن شيئا صعدت اللعنة إلى السماء فتغلق أبواب السماء دونها ثم تهبط إلى الأرض فتغلق أبوابها دونها ثم تأخذ يمينا وشمالا فإذا لم تجد مساغا رجعت إلى الذي لعن فإن كان لذلك أهلا وإلا رجعت إلى قائلها )

ان كانت اللعنة لا تضر إلا قائلها فلم هذه البلبة وفورة الدماء؟!!!

وليسمح لي الأخوة الكرام أن أصحح سؤال الاخ (بو جاسم):

السائل لا يقصد اللعن فحسب، وانما يقصد: لماذا تلعن الشيعة صحابة رسول الله ؟ وعلى الخصوص الخلفاء أبو بكر وعمر وعثمان وغيرهم من كبار الصحابة

ولنا لقاء ان شاء الله

[بوجاسم]

زميلي الموقر alimh هداك الله - تعالى - لقد أجبتَ على سؤالي مباشرةً بقولك : لماذا تلعن الشيعة صحابة رسول الله ؟ وعلى الخصوص الخلفاء أبو بكر وعمر وعثمان وغيرهم من كبار الصحابة
و أنتم تقولون نحن نلعن أعداء محمد و آل محمد - عليهم الصلاة و السلام -
تقصد من كلامك أن الصحابة الكرام - أبو بكر و عمر و عثمان و غيرهم من كبار الصحابة - عليهم رضوان الله تعالى - هم أعداء محمد و آل محمد - عليهم الصلاة و السلام - و العياذ بالله
اتقِ الله يا شيعي
أين العداوة التي تزعمها و العياذ بالله ؟
بل كيف تحصل مصاهرات بين أشخاص و بين أعدائهم ؟!
و هل يزوّج المعصوم - على حسب زعمكم - ابنته و فلذة كبده من كافر و مرتد و عدو و ملعون و العياذ بالله ؟
حالياًّ لا تجب على أي سؤال و إنما أسألك بالله عليك أن تجيب على هذا السؤال الأخير و الملون بالأحمر
في انتظار ردك ؟؟؟؟؟؟؟

[alimh]

زميلي الموقر alimh هداك الله - تعالى

الله يهدي الجميع

حالياًّ لا تجب على أي سؤال و إنما أسألك بالله عليك أن تجيب على هذا السؤال الأخير و الملون بالأحمر

تحولك عجيب غريب أخي المسلم: فإن الموضوع الأساسي هو لماذا اللعن؟ ، ولكنك أغفلت جوهر السؤال وذهبت إلى غيره!!!!!!

ولكن ردي على ما ذكرت من ادعاء أن عليا زوج ابنته من الخليفة عمر ليس ثابتا لذلك أنا أطالبك باثبات البينة على ان علي زوج ابنته من عمر ابن الخطاب.

ولنا لقاء

[شمس الأصيل]

شكرا يا بو جاسم على ملاحظاتك اسئل الله لي ولك التوفيق ونصره الحق دائما

[بوجاسم]

الزميل alimh هداك المولى - تبارك و تعالى -
قلت :
تحولك عجيب غريب أخي المسلم: فإن الموضوع الأساسي هو لماذا اللعن؟ ، ولكنك أغفلت جوهر السؤال وذهبت إلى غيره!!!!!!
أولاً :
لا أدري لماذا تصف نقاشي معك بالتحول الغريب ؟؟؟؟؟
فما غريب إلا الشيطان يا عزيزي
فأنتَ عندما تنتهي من سؤالٍ تنتقل إلى غيره ، أليس كذلك ؟
و ألا ينبغي أن يكون النقاش هكذا ؟
الانتهاء من نقطة و الانتقال إلى ما بعدها بارك الله فيك
و هذا ما فعلته أنا
فقد سألتكم ، لماذا اللعن يا شيعة ؟
أجبتني أنت :
ولا يخفى على أحد أن المقصود في اللعن هنا واضح وجلي، وهم أعداء محمد وآل محمد.
و كان ردي عليك ما يلي :

و أنتم تقولون نحن نلعن أعداء محمد و آل محمد - عليهم الصلاة و السلام -
تقصد من كلامك أن الصحابة الكرام - أبو بكر و عمر و عثمان و غيرهم من كبار الصحابة - عليهم رضوان الله تعالى - هم أعداء محمد و آل محمد - عليهم الصلاة و السلام - و العياذ بالله

ثم انتقلت إلى السؤال الثاني كي يستمر النقاش لكي أوضح لك أن لعنكم هذا حرام و باطل من أساسه
فما الغريب في هذا يا مناظر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أما قولك :
ولكن ردي على ما ذكرت من ادعاء أن عليا زوج ابنته من الخليفة عمر ليس ثابتا لذلك أنا أطالبك باثبات البينة على ان علي زوج ابنته من عمر ابن الخطاب.

أقول :
أنه لا شك أن الحقيقة مُرّة و صعبة على قلوبكم
و لكن
أقول لك :
نعم يا عزيزي
فقد زوّج أمير المؤمنين عليٌّ - عليه السلام - ابنته و فلذة كبده أم كلثوم ابنة فاطمة الزهراء - عليهما السلام - من عمر بن الخطاب - رضي الله عنه و أرضاه -
و المشكلة
أنه عندما تتكشف لكم حقائق خفية و غائبة و بالدلائل القطعية
هنا تعمى بصيرتكم
فترون الحق باطلاً
و تقومون بإنكار الحقائق بحجج واهية و دلائل مكذوبة و العياذ بالله
إليك يا عزيزي دلائل زواج عمر بن الخطاب من أم كلثوم ابنة علي بن أبي طالب - رضي الله عنهم جميعاً -
و أسأل الله أن يفتح بصيرتك على الحق :
1 - ذكر أبو الحسن العمري و هو من كبار النسابة الشيعة ت 443 هجرية في كتابه ( المجدي في أنساب الطالبين ) زواج عمر من أم كلثوم .
2 - و اعتمد عليه العديد من نسابة الشيعة منهم : أبو نصر البخاري في كتابه ( سر السلسلة العلوية ) زواج عمر من أم كلثوم .
3 - و نقل أمين الإسلام كما يلقبه الشيعة : الطبرسي في كتابه ( إعلام الورى بأعلام الهدى ) زواج عمر من أم كلثوم و إن كان ذهب إلى أنه كان نكاحاً بعد مدافعة كثيرة و امتناع شديد .
4 - و ذكر العلامة النسابة الشيعي ابن الطقطقي الحسني ت 709 هجرية زواج عمر من أم كلثوم في كتابه ( الأصيلي في أنساب الطالبين ) .
و الكتاب حققه أحد علماء الشيعة المعاصرين السيد / مهدي الرجائي و هو أحد أجل تلامذة شهاب الدين المرعشي النجفي ، و نشر الكتاب من مكتبة المرعشي النجفي و أما ابن الطقطقي فقد أهدى الكتاب إلى أصيل الدين و هو ابن نصير الدين الطوسي ذكر ابن الطقطقي تحت عنوان ( بنات أمير المؤمنين ) .
(( و أم كلثوم أمها فاطمة الزهراء - عليها السلام - تزوجها عمر بن الخطاب فولدت له زيداً .. )) .
5 - و علق المحقق على الروايةفي الهامش بذكره لنص عبارة ( العمري ) في كتابه ( المجدي ) ثم ذكر المحقق قول من يرون أن عمر تزوج شيطانة ، و من يرون أنه لم يدخل بها ثم قال :
(( و المعول عليه من هذه الروايات ما رأيناه آنفاً من أن العباس بن عبد المطلب زوجها عمر برضاء أبيها - عليه السلام - و إذنه و أولدها عمر زيداً ... ))
هذا رأي المحقق العلامة و أنتَ بلا شك تلاحظ دقته و شموله للروايات المختلفة ثم استنباطك لما يوافق العقل و المنطق السليم و هو إتمام هذا الزواج بالرضا و القبول من كل الأطراف .
6 - و ذكر هذا الزواج أيضاً من علماء الشيعة أبو القاسم علي بن أحمد الكوفي ت 352 هجرية و إن كان ذكر أن هذا النكاح كان غصباً و لكنه على كل حال أثبته في كتابه ( البدع ) أو ( الإغاثة في بدع الثلاثة ) .
7 - و ذكر هذا الزواج أيضاً الكليني محمد بن يعقوب - الملقَّب عندكم بثقة الإسلام ) في كتابه المعروف و المشهور و هو أهم كتاب عندكم ( الكافي ) فقد ذكر أربعة أحاديث في باب ( تزويج أم كلثوم ) و حديثين في باب ( المتوفى عنها زوجها المدخول بها أين تعتد و ما يجب عليها ) .
8 - و قد علَّق المجلسي ت 1111 هجرية في شرحه الكبير ( مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول ) على هذه الأحاديث الأربعة أن الحديثين الأولين درجتها ( حسن ) و الثالث درجته ( موثق ) و الرابع درجته ( صحيح ) .
و ذكر من علماء و نسابي الشيعة هذا الزواج النسابة ابن ال***ي ت 146 هجرية الأب أبو النضر و ابن ال***ي الابن هشام أبو المنذر كلاهما ذكر هذا الزواج و نقل علماء النسب عنهما و كلاهما من كبار علماء الشيعة ، و لك يا عزيزي alimh أن تراجع ترجمتهما في ( الكنى و الألقاب ) و ( منتهى الآمال ) و كلاعهما لشيخكم عباس القمي .
و الآن بعد الإتيان بالدلائل القطعية من كتبكم على زواج عمر بن الخطاب من أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب و فاطمة الزهراء - رضوان الله تعالى عليهم أجمعين -
هل ستنفتح بصيرتك أم ستظل بصيرتك عمياء كما هو الحال معكم ؟؟؟؟
و ماذا تسمي تزويج أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ابنته و فلذة كبده أم كلثوم لعمر بن الخطاب - رضي الله عنهم و أرضاهم أجمعين - ؟
بانتظار الرد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[alimh]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لا أدري لماذا تصف نقاشي معك بالتحول الغريب ؟؟؟؟؟ فما غريب إلا الشيطان يا عزيزي، فأنتَ عندما تنتهي من سؤالٍ تنتقل إلى غيره ، أليس كذلك ؟ ، وألا ينبغي أن يكون النقاش هكذا ؟، الانتهاء من نقطة ، والانتقال إلى ما بعدها بارك الله فيك
الله يهدينا ويهديكم،
كلامك صحيح 100% في طريقة النقاش ، ولكن الغير صحيح في موقفك هذا، أن النقاش لم ينتهي من نقطة (لماذا يلعن الشيعه) .

بمعنى:
أن الشيعة لم يعللوا سبب لعنهم لمن ذكروا باللعن؟! إذن تبقى النقطة عالقة، لم تأخذ حقها في النقاش.

والدليل: لاحظ مقطع ردك السابق في الفقرة التالية:

وهذا ما فعلته أنا، فقد سألتكم ، لماذا اللعن يا شيعة ؟ ، أجبتني أنت :

اقتباس:
ولا يخفى على أحد أن المقصود في اللعن هنا واضح وجلي، و هم أعداء محمد وآل محمد.

و كان ردي عليك ما يلي :
اقتباس:
و أنتم تقولون نحن نلعن أعداء محمد و آل محمد - عليهم الصلاة و السلام -
تقصد من كلامك أن الصحابة الكرام - أبو بكر و عمر و عثمان و غيرهم من كبار الصحابة - عليهم رضوان الله تعالى - هم أعداء محمد و آل محمد - عليهم الصلاة و السلام - و العياذ بالله

لحد الآن لم نرى الاجابة عن سبب اللعن!!!

ربما نفهم بانك اكتفيت بان قصد الشيعه في (منهم أعداء محمد وآل محمد)، هم حقا من ذكرنا من الصحابة؟!!

ثم انتقلت إلى السؤال الثاني كي يستمر النقاش لكي أوضح لك أن لعنكم هذا حرام و باطل من أساسه، فما الغريب في هذا يا مناظر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

أين هي اجابة السؤال الأول كي تنتقل إلى سؤال ثاني قبل اجابة السؤال الأول؟؟!!!

يبدوا أن سبب اللعن ليس مهما، وليس له قيمة تذكر!!!!

نعود إلى الموضوع الجديد، الذي تقدم على الموضوع القديم، في مسألة تزويج بنت علي لعمر

( ..... أنه لا شك أن الحقيقة مُرّة و صعبة على قلوبكم....
نعم يا عزيزي
فقد زوّج أمير المؤمنين عليٌّ - عليه السلام - ابنته و فلذة كبده أم كلثوم ابنة فاطمة الزهراء - عليهما السلام - من عمر بن الخطاب - رضي الله عنه و أرضاه -
والمشكلة
أنه عندما تتكشف لكم حقائق خفية و غائبة و بالدلائل القطعية، هناتعمى بصيرتكم ، فترون الحق باطلاً و تقومون بإنكار الحقائق بحجج واهية و دلائل مكذوبة و العياذ بالله
إليك يا عزيزي دلائل زواج عمر بن الخطاب من أم كلثوم ابنة علي بن أبي طالب - رضي الله عنهم جميعاً -
و أسأل الله أن يفتح بصيرتك على الحق..... )
.... والآن بعد الإتيان بالدلائل القطعية من كتبكم علىزواج عمر بن الخطاب من أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب و فاطمة الزهراء - رضوان الله تعالى عليهم أجمعين -
هل ستنفتح بصيرتك أم ستظل بصيرتك عمياء كما هو الحال معكم ؟؟؟؟
و ماذا تسمي تزويج أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ابنته و فلذة كبده أم كلثوم لعمر بن الخطاب - رضي الله عنهم و أرضاهم أجمعين - ؟

اشكرك على دعائك لي بالهداية، ونسأله جل شأنه ان يهدي الجميع لسراطه المستقيم، الذي لا اعوجاج فيه
عزيزي الأخ بوجاسم: أقدر لك جهودك في ذكر المصادر من كتب الشيعه التي تنص على تزويج بنت علي لعمر.
ولكن لي طلب بسيط، حيث أني بحثت ولم أجد هذه الكتب، ربما لضيق الوقت، حبذا لو ذكرت لي بعض المقاطع (نصا) التي ذكر فيها هذا الخبر (خبر التزويج)،من الكتب الذي ذكرتها مسبقا، (وعذرا على ازعاجك اخي الكريم)

كما أطلب منك (التكرم) بذكر حديث عن قضية التزويج من كتاب صحيح البخاري او صحيح مسلم أو أحد الصحاح المعتبرة لدى الاخوة السنة.

وسأكون لك شاكرا. لعل الله يهدييني إلى سواء السبيل

ولنا لقاء أخي المسلم

[بوجاسم]

عزيزي alimh الموقر
أنظر إلى كلامك بارك الله فيك :
حيث قلت :
لحد الآن لم نرى الاجابة عن سبب اللعن!!!

أين هي اجابة السؤال الأول كي تنتقل إلى سؤال ثاني قبل اجابة السؤال الأول؟؟!!!

يبدوا أن سبب اللعن ليس مهما، وليس له قيمة تذكر!!!!
أقول لك :
بل أجبت
و لكن باختصار
انظر ماذا قلت :
ولا يخفى على أحد أن المقصود في اللعن هنا واضح وجلي، وهم أعداء محمد وآل محمد.
فهذا تصريح كافٍ منكم بأنكم تلعنون هؤلاء ، لأنهم أعداء محمد و آل محمد - اللهم صل و سلم و بارك عليهم -
أي تلعنون بسبب العداوة المزعومة بين الصحابة و بين أهل البيت - عليهم السلام -
و لكني إلى الآن لم أدخل في تفاصيل كل صحابي على حدة
و اكتفيت بالرد المختصر و هو ( العداوة ) التي تزعمونها و العياذ بالله !
أرجو أن تكون الصورة اتضحت لك الآن


و بالنسبة لزواج عمر بن الخطاب من أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب و فاطمة الزهراء - رضي الله عنهم أجمعين -
تفضل بالدخول إلى الرابط التالي و اقرأ الكتاب
http://www.ansar.org/books/umkalthum/fahras.htm

[alimh]

هل تريد ان تعرف ماذا نعني بأعداء محمد وآل محمد؟؟؟ وسبب لعننا لهم؟؟؟


وبالنسبة لزواج أم كلثوم،
اذا كان منطقك ان تأتي بكتاب من عندكم فأنا أيضا آتيك بما عندنا

راجع شروط المنتدى

ابو الفداء

أتمنى أن لا يحذف أسوة بما جاء به الأخ المناظر

[lotfi]

والله غريب امركم يا شيعة تدعون حب ال البيت والامام علي وتسيئون اليهم بجهلكم كيف يعقل عن الامام علي رضي الله عنه ان يزوج ابته لعمر ابن الخطاب رضي الله وهو كاره لهذا الزواج والله انا نحب ال البيت والامام علي رضي الله عنه وليس كما تزعمون انتم ولا نلحق به مثل هذه الصفات الشنيعة
اما اغرب خبر سمعته في حياتي ولم اسمع مثله قط
إن علياً زوّج عمر بن الخطاب جنّية تشبه أم كلثوم
هههههههههههههههههههههههههههههههههه
بدون تعليق

[FAT]

الأخت زهوررررررررررررر الياسمين
الحسين في يوم الطف عندما رآى الجيوش متأهبه لقتاله وهو يدعوهم إلى الهداية والنصر وهم مصريين على طاعه الظاغية يزيد وابن زياد
طلب من عندهم طلب ان لا يهجموا على حرمه بعد استشهاده وقال لهم بالحرف

( يا شيعة بني سفيان ان لم يكون لكم دين ولا تخافون الميعاد , كونوا عربن اى عرب كما تزعمون)

فالحسين (ع) خاطبهم بشيعة سفيان وانظرى حواليكي لترىمن هم شيعة ابى سفيان في هذا الزمان واحكمي هداكي الله والذين حاربوا الحسين وقتلوه قاتلهم الله هم ليسوا الشيعة الذين يتجاهرون بمودة اهل البيت بالرغم من كثرة اللغط حواليهم وليس لهم ذنب إللا حبهم لآهل البيت وهو حكم إلاهي منزل في الذكر الحكيم.
فنحن الشيعة الحق وارواحنا واموالنا وأولادنا جميعن فداء للحسين عليه السلام والذين قتلوه هم من يرون الحزن علية روحى له الفداء بدعه وحرام

والسلام على من اتبع الهدى

[بوجاسم]

الزميل alimh هداك الله - تعالى - :
قلتها لك سابقاً و أعيد كلامي ثانيةً :
و المشكلة
أنه عندما تتكشف لكم حقائق خفية و غائبة و بالدلائل القطعية
هنا تعمى بصيرتكم
فترون الحق باطلاً
و تقومون بإنكار الحقائق بحجج واهية و دلائل مكذوبة و العياذ بالله
و هذا ما قمتَ به أنتَ الآن
فقد أتيتُ لك بأقوال كبار نسابة الشيعة في إثبات هذا الزواج
أي ذكرت لك من كتبكم الروايات التي أثبتت هذا الزواج المبارك
فكما يقولون ( من فمك أدينك )
فليس ذنبي إن كانت بصيرتك لا زالت عمياء
و لا زلت تؤجّر عقلك لأصحاب العمائم ليفكّروا بدلاً منك
كما أن علماؤكم الذين حرّفوا و بدّلوا في كتاب الله - تبارك و تعالى -
لا نستبعد منهم أبداً أن يحرّفوا في الروايات التاريخية الثابتة
و هذا سهل جداًّ عليهم
أما كون أن مؤلف الكتاب الرافضي ينكر أن للإمام عليّ - كرم الله وجهه - ابنة اسمها أم كلثوم - رضي الله عنها و أرضاها -
أقول : لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم
ثم تدّعون محبة أمير المؤمنين يا *****
و تنكرون بناته بل و حتى أبناءه ( أبو بكر و عمر و عثمان ) !!!!!!
أي محبةٍ تدّعيها أنتَ لأمير المؤمنين - عليه السلام - و أنت تنكر بعض أبنائه ؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!
اتقِ الله يا رافضي
و تذكّر أننا سنقف أمام الله
و في هذا اليوم
لن ينفعك الندم و الحسرة
و في هذا اليوم سيتبرّأ منكم أمير المؤمنين عليّ - فداه أبي و أمي -
لأنكم ادّعيتم محبته و اتباعه
وكل أفعالكم و أقوالكم خالَفَت ذلك
ثم أنه ليس من مصلحة المؤلف الرافضي هذا أن يثبت خبر هذا التزويج و إلا تشيعه سيذهب هباءاً منثوراً
كما أن هذا التزويج لا يوافق أهواءكم و لا يوافق أكاذيبكم
فكيف له أن يثبته ؟؟؟!!!!!!!!!
و بما أنك تنكر هذا الزواج - إلى أن يفتح الله بصيرتك ثم تصدق هذا الخبر -
طيب
هذا زواجٌ واحدٌ أنكرته عن طريق الكتاب الذي ألَّفه هذا الرافضي
لعلمه أن هناك الكثير من السذّج ممن يتقبلون الأكاذيب بسهولة
و أنت مع الأسف واحد منهم
و الآن
ماذا تقول ببقية المصاهرات و التسميات التي صارت بين أهل البيت و بين الصحابة - رضوان الله - تعالى - عليهم أجمعين - ؟
هل ستنكرها أيضاً ؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!
بل
و ماذا تقول في زواج حبيبنا المصطفى - صلى الله عليه و آله و سلم -
الذي هو المعصوم بحق و هو رأس أهل البيت
من حفصة بنت عمر
و من عائشة بنت أبي بكر
- رضي الله عنهم أجمعين - ؟؟؟؟؟!!!!!!!!!
هل ستنكر هذا الزواج أيضاً ؟؟؟؟!!!!!!
بانتظار ردك ؟؟؟؟؟؟؟؟

[FAT]

العجب عندما مررت على جميع المشاركات لقيت هناك إصرار من اهل من يدعون بأنهم سنة ويقولون لنا رافضة بزعمهم ونحن فعلآً نرفض كل من شارك بضلم اهل البيت من الأولين والأخرين وافهموا مثل ما تفهوم المهم إنني اصلي على محمد وال محمد في يوم اكثر من 100 مره ولم اقل إلى هذة العبارة اللهم صلي على محمد وال محمد ولا أزيد ما ادرى من اين اتيتم باللعن والزيادة
انا اعتقد بان هؤلاء عندهم نقص تربوى في حب ال البيت وهذة الأقوال على الشيعة باسم الرافضة ما هي إلا ردة فعل بأتجاه هذا النقص وحتى يزيحوا عنهم تأنيب الضمير يلصقوا بنا تهم كالسب واللعن للصحابه مستفيديين من موقفنا الرافض لتجاهل قول الله والرسول والوعد بأستخلاف الأمام على عليه السلام في غدير خم من بعض الصحابه من امثال ابو بكر وعمر وغيرهم .
نحن قلناها ونريد اذانن صاغية نحن لا نسب ولكن لا نعترف بتولى هؤلاء الخلافة بوجود الأمام على عليه السلام وإن نقر بهم بأنهم صاروا حكام للأمة بعد الرسول ولكن بالغصب لحق على عليه السلام.

[بوجاسم]

زميل FAT الموقر هداك الله - تعالى -
قلت :
نحن قلناها ونريد اذانن صاغية نحن لا نسب ولكن لا نعترف نتولى هؤلاء الخلافة بوجود الأمام على عليه السلام وإن نقر بهم بأنهم صاروا حكام للأمة بعد الرسول ولكن بالغصب لحق على عليه السلام.
انظر ماذا قلت :
نحن لا نسب
أستحلفك بالله العظيم ، هل أنت فعلاً لا تسب الصحابة ؟؟؟؟؟؟
لاحظ أنني استحلفتك بالله العظيم
فكن صادقاً في جوابك بارك الله فيك
بانتظار ردك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[alimh]

ردا على (lotfi) :

ان هذا القول ضعيف لا يعتبره اكثر علماء الشيعة الامامية.

ثم انه ليس مختص بالشيعة فقط، فالسنة لديهم الكثير من المواقف مع الجن وقد سجلت في 03
كتبهم أذكر لك منها:

1) ابن تيميه مع الجن:

(... وتارة يأتون إلى من هو خال في البرية وقد يكون ملكا أو أميرا كبيرا ويكون كافرا وقد انقطع عن أصحابه وعطش وخاف الموت فيأتيه في صورة إنسي ويسقيه ويدعوه إلى الإسلام ويتوبه فيسلم على يديه ويتوبه ويطعمه ويدله على الطريق ويقول من أنت ؟ فيقول : أنا فلان ويكون [من مؤمني الجن] . كما جرى مثل هذا لي . كنت في مصر في قلعتها وجرى مثل هذا إلى كثير من الترك من ناحية المشرق وقال له ذلك الشخص أنا ابن تيمية فلم يشك ذلك الأمير أني أنا هو وأخبر بذلك ملك ماردين وأرسل بذلك ملك ماردين إلى ملك مصر رسولا وكنت في الحبس ؛ فاستعظموا ذلك وأنا لم أخرج من الحبس ولكن كان هذا جنيا يحبنا فيصنع بالترك التتر مثل ما كنت أصنع بهم ؛ لما جاءوا إلى دمشق : كنت أدعوهم إلى الإسلام فإذا نطق أحدهم بالشهادتين أطعمتهم ما تيسر فعمل معهم مثل ما كنت أعمل وأراد بذلك إكرامي ليظن ذاك أني أنا الذي فعلت ذلك . قال لي طائفة من الناس . فلم لا يجوز أن يكون ملكا ؟ قلت لا . إن الملك لا يكذب وهذا قد قال أنا ابن تيمية وهو يعلم أنه كاذب في ذلك .

المصدر:

http://ibntaimiah.al-islam.com/Display.asp?DocID=35&MaksamID=2&ParagraphID=16


2) قضية عمر ابن الخطاب مع الجن:

(وروى الأثرم والجوزجاني بإسنادهم عن عبيد بن عمر قال: فقد رجل في عهد عمر فجاءت امرأته إلى عمر فذكرت ذلك له فقال: انطلقي فتربصي أربع سنين ففعلت ثم أتته فقال: انطلقي فاعتدي أربعة أشهر وعشراً ففعلت ثم أتته فقال: أين ولي هذا الرجل؟ فقال طلقها، ففعل، فقال لها عمر انطلقي فتزوجي من شئت، فتزوجت ثم جاء زوجها الأول فقال عمر: أين كنت. قال: يا أمير المؤمنين استهوتني الجن فوالله ما أدري في أي أرض الله أنا كنت عند قوم يستعبدونني حتى اغتزاهم منهم قوم مسلمون فكنت فيما غنموه فقالوا لي: أنت رجل من الإنس وهؤلاء من الجن فما لك وما لهم؟ فأخبرتهم خبري فقالوا: بأي أرض الله تحب أن تصبح؟ قلت المدينة هي أرضي فأصبحت وأنا أنظر إلى الحرة، فخيره عمر إن شاء امرأته وإن شاء الصداق فاختار الصداق وقال: قد حبلت لا حاجة لي فيها﴾

المغني والشرح الكبير على متن المقنع في فقه الإمام أحمد بن حنبل/ ابن قدامة مجلد:9 صفحة:135.


3) قتل سعد ابن عبادة، الصحابي الذي لم يبايع أبو بكر ولا عمر :

روت مصادر السنة أن الجن هى التى قتلته وقالت فى ذلك شعرا مشهورا:

نحن قتلنا سيد الخرزق سعد بن عباده
رميناه بسهمين فلم تخطئ فؤاده


ولكن نحن لا نسمع إلا ما يقال في أعدائنا!!!

[alimh]

لم يثبت زواج بنت علي لعمر وأطالبك بأن تأتيني بالنص من كتب الشيعه على تزويج علي ابنته لعمر)

و ماذا تقول في زواج حبيبنا المصطفى - صلى الله عليه و آله و سلم -
الذي هو المعصوم بحق و هو رأس أهل البيت
من حفصة بنت عمر
و من عائشة بنت أبي بكر
- رضي الله عنهم أجمعين - ؟؟؟؟؟!!!!!!!!!
هل ستنكر هذا الزواج أيضاً ؟؟؟؟!!!!!!
بانتظار ردك ؟؟؟؟؟؟؟؟


كأنك لا تقرأ القرآن؟!!!

1) ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَاِمْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ

السورة التحريم آية 10



2) فَأَنجَيْنَاهُ وَأَهْلَهُ إِلاَّ امْرَأَتَهُ كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ

السورة الاعراف آية 83



3) إِلاَّ امْرَأَتَهُ قَدَّرْنَا إِنَّهَا لَمِنَ الْغَابِرِينَ

السورة الحجر آية 60




4) فَأَنجَيْنَاهُ وَأَهْلَهُ إِلَّا امْرَأَتَهُ قَدَّرْنَاهَا مِنَ الْغَابِرِينَ

السورة النمل آية 57





5) قَالَ إِنَّ فِيهَا لُوطًا قَالُوا نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَن فِيهَا لَنُنَجِّيَنَّهُ وَأَهْلَهُ إِلَّا امْرَأَتَهُ كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ

السورة العنكبوت آية 32



عل وعسى تفتح عقلك وتشوف الحقيقة الواضحه:

ملاحظه: ما زلت اطلب (النص الكامل) من كتب الشيعه (مع ذكر المصدر) الذي ينص على تزويج علي ابنته من عمر

[lotfi]

اخي الكريم alimh انا لم انكر وجود الجن بل على العكس من انكر وجدهم فهو كافر لكني انكر زواج الانس من الجن فلم اقرا في حياتي لا في الكب القديمة ولا الحديثة غن وجود مثل هذه الزيجة واليك اراء بعض العلماء:
مسألة زواج الإنس من الجن لم تثبت ، ولا يوجد دليل صحيح عليها ، ولذلك اختلف فيها الفقهاء ، وجمهور الفقهاء يرون عدم جوازه وأنه حرام ، ولكن روي عن البعض جوازه، ورأي الجمهور هو الأصح والراحج ، ويؤيده قول الله تعالى: ( خلق لكم من أنفسكم أزواجا ) وقوله تعالى : ( خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء ) ،أي خلق من النفس الإنسانية زوجها، كما أن الذرية لا تتأتى بين الجن والإنس .

وفي رد المحتار على الدر المختار ، لابن عابدين ـ الحنفي :
نكاح عند الفقهاء : عقد يفيد ملك ****** ، أي حل استمتاع الرجل من امرأة لم يمنع من نكاحها مانع شرعي . فخرج الذكر والخنثى المشكل لجواز ذكورته والوثنية والمحارم والجنية لاختلاف الجنس ، لأن قوله تعالى { والله جعل لكم من أنفسكم أزواجا } بين المراد من قوله { فانكحوا ما طاب لكم من النساء } وهو الأنثى من بنات آدم، فلا يثبت حل غيرها بلا دليل ولأن الجن يتشكلون بصور شتى فقد يكون ذكرا تشكل بشكل أنثى . وفي الأشباه ـ وهو كتاب قواعد فقهية لابن نجيم ـ: لا تجوز المناكحة بين بني آدم والجن ، لاختلاف الجنس . ا هـ . ومفاد المفاعلة ـ كلمة: مناكحة ـ أنه لا يجوز للجني أن يتزوج إنسية أيضا لنفس التعليل أيضا .
وأجاز الحسن البصري رضي الله عنه نكاح الجنية بشهود ، وروي عنه أنه منعه .
والأصح أنه لا يصح نكاح آدمي جنية كعكسه لاختلاف الجنس فكانوا كبقية ال*****ات . ا هـ
وفي المسائل التي سأل الشيخ جمال الدين الإسنوي عنها قاضي القضاة شرف الدين البارزي :

إذا أراد أن يتزوج بامرأة من الجن - عند فرض إمكانه - فهل يجوز ذلك أو يمتنع فإن الله تعالى قال { ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا } فامتن الباري تعالى بأن جعل ذلك من جنس ما يؤلف . فإن جوزنا ذلك - وهو المذكور في شرح الوجيز لابن يونس - فهل يجبرها على ملازمة المسكن أو لا ؟ وهل له منعها من التشكل في غير صور الآدميين عند القدرة عليه ، لأنه قد تحصل النفرة أو لا ، وهل يعتمد عليها فيما يتعلق بشروط صحة النكاح من أمر وليها وخلوها عن الموانع أو لا ، وهل يجوز قبول ذلك من قاضيهم أو لا ، وهل إذا رآها في صورة غير التي ألفها وادعت أنها هي ، فهل يعتمد عليها ويجوز له وطؤها أو لا ، وهل يكلف الإتيان بما يألفونه من قوتهم ، كالعظم وغيره إذا أمكن الاقتيات بغيره أو لا .

فأجاب : ـ لا يجوز له أن يتزوج بامرأة من الجن ، لمفهوم الآيتين الكريمتين ، قوله تعالى في سورة النحل { والله جعل لكم من أنفسكم أزواجا } وقوله في سورة الروم { ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا } قال المفسرون في معنى الآيتين { جعل لكم من أنفسكم } أي من جنسكم ونوعكم وعلى خلقكم ، كما قال تعالى { لقد جاءكم رسول من أنفسكم } أي من الآدميين ؛ ولأن اللاتي يحل نكاحهن : بنات العمومة وبنات الخؤولة ، فدخل في ذلك من هي في نهاية البعد كما هو المفهوم من آية الأحزاب { وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك } والمحرمات غيرهن ، وهن الأصول والفروع ، وفروع أول الأصول وأول الفروع من باقي الأصول ، كما في آية التحريم في النساء ، فهذا كله في النسب ، وليس بين الآدميين والجن نسب .

ومنها : ما روى حرب الكرماني في مسائله عن أحمد وإسحاق قالا : حدثنا محمد بن يحيى القطيعي حدثنا بشر بن عمر حدثنا ابن لهيعة عن يونس بن يزيد عن الزهري قال { : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نكاح الجن } والحديث وإن كان مرسلا فقد اعتضد بأقوال العلماء .
وروي المنع منه عن الحسن البصري ، وقتادة ، والحكم بن عيينة وإسحاق بن راهويه ، وعقبة الأصم .
وقال الجمال السجستاني من الحنفية . في كتاب " منية المفتي عن الفتاوى السراجية " لا يجوز المناكحة بين الإنس والجن ، لاختلاف الجنس .

[lotfi]

بالله عليك كيف للامام علي رضي الله عنه وهو العالم والفقيه ان يفعل هذا ؟؟؟؟

[بوجاسم]

زميلي alimh الموقر
هداك الله - تعالى - و غفر لك
قلت :
لم يثبت زواج بنت علي لعمر وأطالبك بأن تأتيني بالنص من كتب الشيعه على تزويج علي ابنته لعمر)
هنا أحيلك ثانيةً إلى النصوص التي ذكرتها لك من كتبكم في أحد ردودي السابقة
لأني لا أحب التكرار
و الحمد لله ذكرت لك أقول كبار علماء النسابة الشيعة
و الحمد لله لم أفترِ على أحد
و عنادك و كبريائك ما هما إلا رَدَّة فعل طبيعية لعمى بصيرتك
فالله يهديك و يفتّح بصيرتك
و قلت :
كأنك لا تقرأ القرآن؟!!!
اتقِ الله يا هذا و لا تتطاول على من يخالفك الرأي
أنا لا أقرأ القرآن ؟!
بل أنتم من لا تقرأون القرآن
أو
تقرأون القرآن و لا تتدبون معاني الآيات
و بالنسبة للآية الكريمة التي استشهدتَ بها :
1) ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَاِمْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ

السورة التحريم آية 10

أقول و بالله أستعين :
أولاً :
أنك متخصص جيد في عملية النسخ و اللصق
فهنيئاً لك هذا التخصص الناجح
ثانياً :
فأنت من ينطبق عليه القول : الرافضة و أكذوبة حب النبي - صلى الله عليه و آله و سلم -
بحق
فانتَ لم تُراقب الله - سبحانه و تعالى - في قولك هذا
و لم تراقب رسول الله - صلى الله عليه و آله و سلم - في أهل بيته
و لم تُراقب في أمهات المؤمنين مكانهم من رسول الله - صلى الله عليه و آله و سلم -
فلا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم
فيا من تدّعي أنك تقرأ القرآن
الله - سبحانه و تعالى - في هذه الآية الكريمة لم يضرب امرأة نوح و امرأة لوط مثلاً لعائشة و حفصة - رضي الله عنهما و أرضاهما - ، بل ضربهما مثلاً للذين كفروا
قال الله - سبحانه و تعالى - : ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَاِمْرَأَةَ لُوطٍ
و لم يقل : ضرب الله مثلاُ لعائشة و حفصة - رضي الله عنهما و أرضاهما -
و لكن
فالعاقل المتدبر لكلام الله - تعالى - يعي بأن المثل مضروب للذين كفروا من الناس الذين يخالطون المسلمين و يعاشرونهم ، بياناً منه - تعالى - أن هذه المخالطة لا تفيد إذا لم يصحبها إيمانٌ بالله - عز و جل - و رسوله - صلى الله عليه و آله و سلم - .
و على هذا إجماع المفسِّرين ( انظر مثلاً : جامع البيان للطبري 28 / 169 - 171 . و تفسير ابن كثير 4 / 393 . و فتح القدير للشوكاني 5 / 255 - 256 ) ، و لم يقل أحد إن الله ضرب هذا مثلاً لعائشة و حفصة - رضي الله عنهما و أرضاهما - إلا أنتم الشيعة .
فعلماؤكم يؤوّلون الخيانة في هذه الآية : بالوقوع في الفاحشة و كأنهم بذلك ينسبون الطاهرتين عائشة و حفصة - رضي الله عنهما و أرضاهما - إلى الفاحشة - حاشاهما ، و عامل الله بعدله من يُبغِضهما .
و لم يقل أحدٌ من المفسرين إن الخيانة في قوله - تعالى - ( فَخَانَتَاهُمَا ) هي الوقوع في الفاحشة ، بل الجميع أوّل الخيانة بأنها : الخيانة في الدين .
قال ابن عباس - رضي الله عنهما - في تفسير ( فَخَانَتَاهُمَا ) :
(( ما زَنَتا . أماّ خيانة امرأة نوح : فكانت تُخبِر أنّه مجنون ، و أماّ خيانة امرأة لوط : فكانت تدلّ قومها على أضيافه ))
انظر مثلاً : جامع البيان للطبري 28 - 169 - 171 . و تفسير ابن كثير 4 / 393 . و فتح القدير للشوكاني 5 / 255 - 256
و لم يقل أحدٌ من الشيعة أو غيرهم عن عائشة و حفصة - رضي الله عنهما و أرضاهما - إنهما كانتا تفعلان ذلك
كما أعلم أن عائشة و حفصة و أبويهما - رضي الله عنهم أجمعين - كفارٌ عندكم و العياذ بالله
و لا ريب أن هذه الأقوال و المزاعم التي تفوّهتَ بها طعنٌ في النبي الكريم الطاهر - صلى الله عليه و آله و سلم - ؛ فإن الله - سبحانه و تعالى - يقول :
{الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ} (26) سورة النــور
و أنتم الشيعة مطاعنكم عمّت جميع أزواج النبي - صلى الله عليه و آله و سلم - ؛ و شملت الطيِّبات الطاهرات أمّهات المؤمنين ، و الله مُطَّلِعٌ عليكم ، و سوف يُجازيكم بسبب خوضكم في عرض نبيِّه - صلى الله عليه و آله و سلم - ، و جعلكم أمهات المؤمنين هدفاً لسهام مطاعنكم
فنعوذ بالله من الخسران المبين .

[alimh]

اللهم اهدني فيمن هديت


حقا لقد اضحكني لفكم ودورانكم في حلقة مفرغه، السؤال الأساسي لماذا اللعن، بينما نحن في اثبات زواج؟!! :icon3: والظاهر سننتقل إلى أزواج النبي ومعاركه، وشروط انتخاب الخليفه، و ... و ... ، قبل ننتهي من الموضوع الأساسي!!

أكرر: قلت لك أريد النص الذي ذكر فيه قضية التزويج ، مع ذكر المصدر

وأراك عاجز حتى عن نقله!!!!

وربما هناك سر وراء عدم نقل الدليل المزعوم؟؟!!!

اقطع نزاعنا وانقل لنا النصوص من كتبنا، (بدون بتر أو قطع) ولا اظنها صعبة عليك.


أنك متخصص جيد في عملية النسخ و اللصق
فهنيئاً لك هذا التخصص الناجح

نكته مقبوله :) أشكرك على اطرائك لي

[بوجاسم]

يا alimh
لا تلف و تدور كثيراً
و أعلنها صراحةً عن نفسك
أن بصيرتك عمياء
و أرد و أقول لك :
أن ردي على سؤالك هذا واضح وضوح الشمس
و الحمد لله على نعمة العقل و الهداية

[alimh]

أنا من يلف ويدور أم انت؟!!

كلامي واضح اوضح من وضوح الشمس

أكرر : قلت لك أريد النص الذي ذكر فيه قضية التزويج ، مع ذكر المصدر

وأراك عاجز حتى عن نقله!!!!

وربما هناك سر وراء عدم نقل الدليل المزعوم ؟؟!!!

اقطع نزاعنا وانقل لنا النصوص من كتبنا، (FF0000) ولا اظنها صعبة عليك.

[بوجاسم]

الزميل alimh
يبدو أنك أفلستَ حقاً
و الدليل
صراخك و عويلك
اقطع نزاعنا وانقل لنا النصوص من كتبنا، (FF0000) ولا اظنها صعبة عليك.
و هل تشك في صحة الروايات التي نقلتَها لك من كتبكم ؟

[alimh]

و هل تشك في صحة الروايات التي نقلتَها لك من كتبكم ؟

والله عجيب امرك!!

اين هي الروايات التي تدعيها؟؟!!!

ممكن تعمل لها نسخ وتلصقها؟؟

واتحدى كل من يتابع الموضوع أن يحضر لي روايه (كاملة) من الروايات التي يزعم بها في تزويج علي ابنته لعمر


وان لم تأتي لي بالروايات من كتبنا فأنت مراوغ وتتهرب وليس لديك حجة

وان كان قصدك اظهار الحق.. فأنا اطلب منك نقل الروايات التي ادعيتها حرفيا مع ذكر المصدر..

((((ولن ارد حتى تأتيني بالروايات المزعومه))))

[بوجاسم]

زميلي alimh هداك الله - تبارك و تعالى -
قلت :
اين هي الروايات التي تدعيها؟؟!!!
ألم آتي لك بالدلائل القطعية على زواج عمر بن الخطاب من أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب - رضي الله عنهم أجمعين - و من كتبكم ؟؟؟؟؟؟؟
أم أنك عاجزٌ عن الرجوع إلى الصفحات السابقة لتقرأ تلك الدلائل ؟؟؟؟؟؟
و لكن
لا بأس يا عزيزي
سأقوم بنقلها لك ثانيةً هنا علّ و عسى أن يفتح الله على قلبك ، إنه على كل شيءٍ قدير
ذكر أبو الحسن العمري و هو من كبار النسابة الشيعة ت 443 هجرية في كتابه ( المجدي في أنساب الطالبين ) زواج عمر من أم كلثوم .
2 - و اعتمد عليه العديد من نسابة الشيعة منهم : أبو نصر البخاري في كتابه ( سر السلسلة العلوية ) زواج عمر من أم كلثوم .
3 - و نقل أمين الإسلام كما يلقبه الشيعة : الطبرسي في كتابه ( إعلام الورى بأعلام الهدى ) زواج عمر من أم كلثوم و إن كان ذهب إلى أنه كان نكاحاً بعد مدافعة كثيرة و امتناع شديد .
4 - و ذكر العلامة النسابة الشيعي ابن الطقطقي الحسني ت 709 هجرية زواج عمر من أم كلثوم في كتابه ( الأصيلي في أنساب الطالبين ) .
و الكتاب حققه أحد علماء الشيعة المعاصرين السيد / مهدي الرجائي و هو أحد أجل تلامذة شهاب الدين المرعشي النجفي ، و نشر الكتاب من مكتبة المرعشي النجفي و أما ابن الطقطقي فقد أهدى الكتاب إلى أصيل الدين و هو ابن نصير الدين الطوسي ذكر ابن الطقطقي تحت عنوان ( بنات أمير المؤمنين ) .
(( و أم كلثوم أمها فاطمة الزهراء - عليها السلام - تزوجها عمر بن الخطاب فولدت له زيداً .. )) .
5 - و علق المحقق على الروايةفي الهامش بذكره لنص عبارة ( العمري ) في كتابه ( المجدي ) ثم ذكر المحقق قول من يرون أن عمر تزوج شيطانة ، و من يرون أنه لم يدخل بها ثم قال :
(( و المعول عليه من هذه الروايات ما رأيناه آنفاً من أن العباس بن عبد المطلب زوجها عمر برضاء أبيها - عليه السلام - و إذنه و أولدها عمر زيداً ... ))
هذا رأي المحقق العلامة و أنتَ بلا شك تلاحظ دقته و شموله للروايات المختلفة ثم استنباطك لما يوافق العقل و المنطق السليم و هو إتمام هذا الزواج بالرضا و القبول من كل الأطراف .
6 - و ذكر هذا الزواج أيضاً من علماء الشيعة أبو القاسم علي بن أحمد الكوفي ت 352 هجرية و إن كان ذكر أن هذا النكاح كان غصباً و لكنه على كل حال أثبته في كتابه ( البدع ) أو ( الإغاثة في بدع الثلاثة ) .
7 - و ذكر هذا الزواج أيضاً الكليني محمد بن يعقوب - الملقَّب عندكم بثقة الإسلام ) في كتابه المعروف و المشهور و هو أهم كتاب عندكم ( الكافي ) فقد ذكر أربعة أحاديث في باب ( تزويج أم كلثوم ) و حديثين في باب ( المتوفى عنها زوجها المدخول بها أين تعتد و ما يجب عليها ) .
8 - و قد علَّق المجلسي ت 1111 هجرية في شرحه الكبير ( مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول ) على هذه الأحاديث الأربعة أن الحديثين الأولين درجتها ( حسن ) و الثالث درجته ( موثق ) و الرابع درجته ( صحيح ) .
و ذكر من علماء و نسابي الشيعة هذا الزواج النسابة ابن ال***ي ت 146 هجرية الأب أبو النضر و ابن ال***ي الابن هشام أبو المنذر كلاهما ذكر هذا الزواج و نقل علماء النسب عنهما و كلاهما من كبار علماء الشيعة ، و لك يا عزيزي alimh أن تراجع ترجمتهما في ( الكنى و الألقاب ) و ( منتهى الآمال ) و كلاعهما لشيخكم عباس القمي .
و أضيف إلى ذلك :
أنه لما زوّج عليّ بن أبي أبي طالب ابنته أم كلثوم من عمر بن الخطاب ،- رضي الله عنهم أجمعين - نقل أبو جعفر الكليني عن أبي عبد الله - عليه السلام - أنه قال في ذلك الزواج :
( إن ذلك فرجٌ غُصِبناهُ !!!!!)
و هذا جاء في فروع الكافي 2 / 141
فبالله عليك يا alimh
من هي المقصودة من تلك المقولة ؟؟؟؟؟؟
أليست أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب - رضي الله عنهما - ؟
و من الذي قام باغتصابها - و العياذ بالله من هذا القول الفاحش - ، أليس هو عمر بن الخطاب - رضي الله عنه و أرضاه - ؟؟؟؟؟؟؟
اللهم لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا .
و أضيف هنا أيضاً أن المجلسي وهو من أكبر علماء الشيعة في القرون المتأخرة قال في كتابه مرآة العقول: بأن أحاديث تزويج الإمام علي ابنته أم كلثوم بعمر بن الخطاب صحيحة لا شك فيها، وقد ذكر الأحاديث التي أوردها صاحب الكافي، ثم حكم على الأول والثاني بأن درجتهما حسن، والثالث بأن درجته موثق، والرابع بأن درجته صحيح.

أما الحديث الأول والثاني فقد أوردهما في باب تزويج أم كلثوم، والثالث والرابع في باب المتوفى عنها زوجها المدخول بها أين تعتد وما يجب عليها؟

ثم ذكر بعد ذلك المجلسي إنكارَ المفيدِ لهذا التزويجِ ثم قال: (.. وكذا إنكارُ المفيدِ أصلَ الواقعة إنما هو لبيانِ أنه لم يثبت ذلك من طرقهم، وإلا فبعد ورود تلك الأخبار وما سيأتي بأسانيد أن علياً عليه السلام لما توفي عمر أتى أم كلثوم فانطلق بها إلى بيته، وغير ذلك مما أوردته في كتاب بحار الأنوار، إنكار ذلك عجيبٌ، والأصلُ في الجوابِ هو أن ذلك وقع على سبيل التقية والاضطرار، ولا استبعاد في ذلك.. إلخ)[ انظر: مرآة العقول: 20/42، و 21/197].].
و الآن يا alimh
و بعد الانتهاء من موضوع هذا الزواج المبارك
نرجع لموضوع زواج رسول الله - صلى الله عليه و آله و سلم - من عائشة بنت أبي بكر و حفصة بنت عمر بن الخطاب
- رضي الله عنهم أجمعين -
و قد رديت على ما ألقيتَه أنتَ من شبهات حول هذا الزواج
أريدك أن تجيبني على سؤالٍ واحدٍ الله لا يهينك :
لو أن السيدة عائشة - رضي الله عنها و أرضاها -
ينطبق عليها الكلام الفاحش و الباطل الذي تتفوََّهون به عليها
- حاشاها رضي الله عنها -
لماذا لم يطلّقها رسول الله - صلى الله عليه و آله و سلم - ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
و هو الذي يتفق السنة و الشيعة على عصمته - صلى الله عليه و آله و سلم - أرجو الرد على هذا السؤال من فضلك
*
*
*
تحياتي لك

[عائشة]

الله يهدي كل ضال من المسلمين إلى دينه الحنيف الصحيح
وإليكم هذال الرابط
http://saaid.net/feraq/shia/index.htm
وإليك أيضا هذا الموقع لصيد الفوائد عن
أسئلة قادة شباب الشيعة إلى دين الحق
http://saaid.net/Warathah/Alkharashy/40.htm
نسأل الله الهداية وما أريد إلا الأصلاح والله المستعان
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[alimh]

أين العداوة التي تزعمها و العياذ بالله ؟
بل كيف تحصل مصاهرات بين أشخاص و بين أعدائهم ؟!
و هل يزوّج المعصوم - على حسب زعمكم - ابنته و فلذة كبده من كافر و مرتد و عدو و ملعون و العياذ بالله ؟

في البداية قلت ((أين العداوة بين علي "عليه السلام" وعمر ابن الخطاب، في حين علي "عليه السلام" زوج ابنته من عمر)) بزعمك أن هذا الزواج ينفي العداوة بينهما..

وعندما طلبت منك الدليل على هذا الزواج، زعمت ان في كتبنا ما يدل على هذا ونقلت لي مصادر (بدون ذكر الرواية كاملة والتي فيها الحقيقة المرة بالنسبة لكم..

ان في الروايات التي ذكرتها تهديد فاضح من عمر لعلي "عليه السلام"

وأذكر لك مثال مما جاء في الرواية التي استدليت بها في كتاب الكافي (وكما توقعت) بأنك لن تتجرأ بنقلها ، ولكني سأنقلها كاملة لمن يريد أن يعرف حقيقة الامر:

كتاب الكافي الجزء الخامس - باب تزويج ام كلثوم
محمد بن أبي عمير، عن هشام بن سالم، عن أبي عبدالله (ع) قال: لما خطب إليه قال له أمير المؤمنين: إنها صبية قال: فلقى العباس فقال له: مالي أبي بأس؟ قال: وماذاك؟ قال: خطبت إلى ابن اخيك فردني أما والله لاعورن زمزم ولا أدع لكم مكرمة إلا هدمتها ولاقيمن عليه شاهدين بأنه سرق ولاقطعن يمينه فأتاه العباس فأخبره وسأله أن يجعل الامر إليه فجعله إليه.

بالله عليكم أيها القراء الكرام..

هل هذا يطابق قاله (بوجاسم)

هذا الزواج المبارك

وهل التهديد لأجل الخطبة يعتبر ينفي وجود العداوة ، وهل تهديد عمر لعلي "عليه السلام" يعني حبه له ولأهل بيته!!!!

ان عمر في هذه الرواية سينسف القيم والأخلاق ويكذب من أجل خطبة!!!!!، والعجيب أن يطلق عليها زواج مبارك!!!!!!

هكذا أنتم تتنططون على الحقائق وتتعامون عنها، وكنت أحسبك شجاعا سوف تعتمد على نفسك بالثبات الدليل ، وليس الاعتماد على ما يورده الغير ويملوه عليك وأنت ليس عليك سوى النسخ واللصق.. ولا تتعب نفسك حتى في معرفة ما تنقله..


والنتيجة ..
لم تثبت براءة أبوبكر وعمر وعثمان وغيرهم من عداوة أهل البيت..


"وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنقَلَبٍ يَنقَلِبُونَ"

[بوجاسم]

و الله أنني يوم بعد يوم أشفق عليك أكثر يا alimh
لأنك تكذّب و تصدّق كذبتك
ان في الروايات التي ذكرتها تهديد فاضح من عمر لعلي "عليه السلام"

وأذكر لك مثال مما جاء في الرواية التي استدليت بها في كتاب الكافي (وكما توقعت) بأنك لن تتجرأ بنقلها ، ولكني سأنقلها كاملة لمن يريد أن يعرف حقيقة الامر:


اقتباس:
كتاب الكافي الجزء الخامس - باب تزويج ام كلثوم
محمد بن أبي عمير، عن هشام بن سالم، عن أبي عبدالله (ع) قال: لما خطب إليه قال له أمير المؤمنين: إنها صبية قال: فلقى العباس فقال له: مالي أبي بأس؟ قال: وماذاك؟ قال: خطبت إلى ابن اخيك فردني أما والله لاعورن زمزم ولا أدع لكم مكرمة إلا هدمتها ولاقيمن عليه شاهدين بأنه سرق ولاقطعن يمينه فأتاه العباس فأخبره وسأله أن يجعل الامر إليه فجعله إليه.
عزيزي alimh
أولاُ :
الروايات التي عندكم لا تستطيع أن تحتج بها علينا لأننا لا نأخذ بها ؛ فأنتم كتبكم مليئة بالأكاذيب و روايات المبتدعة طبعاً لا يُأخَذ بها ، و إنما نذكرها عند مناقشتكم أنتم فقط لأنها حجةٌ عليكم
فنحن و لله الحمد عندنا ما يكفينا من الروايات الصحيحة في كتبنا
بالإضافة إلى علمٍ أهم و هو علم الرجال و علم الأسانيد ، الذي أتحداك تجده عندكم
ثانياً :
الرواية التي ذكرتها أنتَ لا تنفي وقوع زواج عمر بن الخطاب من أم كلثوم بنت عليّ بن أبي طالب - رضي الله عنهم أجمعين -
و قولك :
ان في الروايات التي ذكرتها تهديد فاضح من عمر لعلي "عليه السلام"
فأنتَ هنا طعنتَ طعناً عظيماً بإمامك المعصوم - على حد زعمكم -
و كلنا يعلم من يكون الأمام علي - فداه أبي و أمي -
فهو فتى قريش البطل الشجاع و أسد الأسود - فداه روحي و أمي و أبي -
و معروفٌ عندكم من يكون عمر بن الخطاب - رضي الله عنه و أرضاه -
فعمر بن الخطاب ـ رضي الله عنه و أرضاه ـ عندكم جبان لم يقتل أحداً في بدر أو أحد أو الخندق أو حنين أو خيبر أو أي غزوة من غزوات الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ولكن
هنا يخاف علي ـ رضي الله عنه و أرضاه - من تهديد عمر فيزوجه ابنته !!!!!!!!
يا سبحان الله !!!!!!!!!!
و هل يهدّد جبانٌ أسداً ؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!
معاذ الله !!!!!!!!!!
و هنا سأترك الحُكم للقراء
بالله عليكم يا عقلاء
و هل الذي يدّعي محبة إمامه ، يطعن فيه و في شجاعته بهذه الصورة القبيحة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
فعليٌّ البطل الذي لم يخف على نفسه من قتال فرسان قريش وصناديدها في بدر وأحد والخندق وحنين وخيبر وغيرها من الغزوات يخاف من عمر بن الخطاب على نفسه !!!!
سبحانك يا رب !!!!
ما أعظم جرأة هؤلاء القوم !!!!!!!!!!!!!

ثم ما الذي يشكل فارقاً في كون على تولي تزويجها بنفسه أو وكل العباس في ذلك!؟

أليس قد تم الزواج وصار عمر صهراً لعلي!؟

و لنفرض صحة ما تزعم
هنا أقول :
إن كان علي أنف من تزويج بنته بنفسه لعمر بن الخطاب فهاك مصاهرات عديدة تمت بين أهل البيت والصحابة رضوان الله عليهم أجمعين ولم يأنف واحد من أهل البيت من عقد المصاهرة بنفسه لا توكيل غيره.

ـ وأول هذه المصاهرات زواج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من عائشة بنت أبي بكر الصديق، ومن حفصة بنت عمر بن الخطاب والأربعة ـ رضوان الله عليهم أبو بكر وعمر وعائشة وحفصة ممن ترون أنتم الشيعة كفرهم ونفاقهم.

فلم يأنف رسول الله - صلى الله عليه و آله و سلم - من المصاهرة إليهم فكيف أنف على مما لم يأنف منه رسول الله - صلى الله عليه و آله و سلم - !؟
كما أحب أن أوضّح نقطةً أخرى هامة
و هي هروبك الموفّق من أسئلتي التي طرحتَها عليك
لأنك لو أجبتَ عليها
ستثبت براءة أبي بكر و عمر و عثمان و كل الصحابة الكرام - عليهم رضوان الله تعالى - ممن تنالونهم انتم باللعن و الطعن و العياذ بالله
و ما هذا إلا دليلٌ قاطعٌ على الإفلاس
فهنيئاً لك هذه الإفلاس
و الله المستعان على ما تصفون

[ابو الفداء]

بارك الله فيك اخي بوجاسم

على هذه الردود المباركة

زادك الله في الدنيا هدى و نور

و حباك في الاخرة جنة و سرور

حياك الله و بياك

[بوجاسم]

بارك الله فيك اخي بوجاسم

على هذه الردود المباركة

زادك الله في الدنيا هدى و نور

و حباك في الاخرة جنة و سرور

حياك الله و بياك
الله يحييك يا الغالي 11,